Divrei HaYamim II 4:2-5 דברי הימים ב ד׳:ב׳-ה׳

עשר באמה משפתו אל שפתו. י' על י' באמצעיתו עגול סביב:

ten cubits from brim to brim Ten by ten in its center, circular around.

וקו שלשים באמה יסב אותו. כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש ברחבו טפח:

and a line of thirty cubits did encompass it round about Whatever has a circumference of three handbreadths has a diameter of one handbreadth.

וחמש באמה קומתו. עומקו:

and the height thereof was five cubits its depth.

ודמות בקרים תחת לו. צורת דמות בקרים יצק ממנו לעמוד עליו ואדוקים בו כדאמר בסוף הפסוק הבקר יצוקים במצקתו:

And the likeness of oxen was beneath it And he cast the forms of the likeness of oxen from it to stand upon, and they were fastened to it, as is stated at the end of the verse: “The oxen were cast when it was cast.”

סביב סובבים אותו עשר באמה מקיפים את הים. אין מפורש כאן מה הדבר שסובבן אלא במלכים (א' ז') כתיב לפקעים מתחת לשפתו סביב וגו' פקעים כגון שעושין לכוסות פימילי"ש עגולים משום נוי ומתחת לשפתו וסביב היו עומדים בשלש אמות התחתונות מרובעות ושתים עליונות עגולות ואי אפשר להכיל אלפים בת יכיל שהם מאה וחמשים מקוה טהרה אלא בענין זה כמו שמפורש בעירובין והעליונות מרובועת ותחתונות עגולות א"א לומר דכי כתיב עגול סביב סביב משפתו כתיב ומה שאמר בפקעים הללו עשר אמה לכל רוח אבל במקום עגולו אי אפשר לומר עשר באמה סביב:

round about, encompassing it; ten cubits encompassing the sea It is not elucidated here what the thing that encompassed them was, but in I Kings (7:24) it is written: “And under the brim were ornamental knobs encompassing it round about, for ten cubits, encompassing the sea round about.” Knobs are like those made for cups, round pomels (apple-shaped) knobs, for the sake of beauty, and beneath its brim and round about, they stood in the three lowest cubits, which were square, and the two round upper ones. And it is impossible to contain [that which Scripture says] (ibid. verse 26): “it contained two thousand bath,” which are the equivalent of one hundred fifty purifying pools, except in this matter, as is delineated in Erubin (13a). And it is impossible to say that the upper ones were square and the lower ones were round, because that which is written: “it was round all about,” refers to its brim, and that which Scripture states about these knobs, “ten cubits” on each side, but where it was round, it is impossible to say, “ten cubits around.”

שנים טורים. היו הפקעים:

two rows the knobs were cast when it was cast;

יצוקים במצקתו. הכל יצוקים יחד לא שחבר לו את הפקעים אחר יציקתו על ידי מסמרות או על ידי דבק שקורין שולדור"א בלע"ז:

all were cast together, not that he attached the knobs after its casting, with nails or with glue, called soldure in Old French, soldering.

וכל אחוריהם ביתה. אחוריהם של בקרים הללו היו פונים ביתה אל תחתיהם שבצפון פונים אחוריהם כנגד אותן שבדרום ושל מזרח כנגד שבמערב:

and all their hind parts were inward The hind parts of all these oxen were facing inward (to) their bottom; those in the north their hind parts were facing opposite those in the south, and those in the east opposite those in the west.

ועביו טפח. שוליו ודפנותיו אלא שאצל פיו הי' דק מרוקע ומרודד:

And its thickness was a handbreadth [i.e.] its bottom and its walls, but at its mouth it was thin, spread out and flattened.

כמעשה שפת כוס. ששותין בו ומצויר פרח שושן:

like the work of the brim of a cup used for drinking, upon which is depicted a lily flower.

מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל. אף זה מחזיק ובמלכים (שם) כתיב אלפים בת יכיל גודשא תלתא שהבת ג' סאין שנאמר האיפה והבת תוכן אחד להם הרי לך ששת אלפים סאין נמצאו מאה וחמשים מקוה טהרה לארבעים מאות סאין מאה מקואות נמצא גם לעשרים מאות סאין הנותרים חמשים מקואות ואף לכשתחלוק הכלי לפי המדה ששערו חכמים אמה על אמה בגובה שלש אמות למקוה תמצא וכן לשלש אמות מרובעות קומה ועשר על עשר משפתו אל שפתו מרובעות מאה מקואות ולשתים אמות עגולות קומה עשר על עשר משפתו אל שפתו עגולות חמשי' מקואות שמרובע יותר על העגול רביע:

it contained three thousand It contained this amount, but in I Kings (7:26) it is written: “It contained two thousand baths.” The heaped measure was a third, for a bath is three seah, as is said: (Ezek. 45:11): “The ephah and the bath shall have one volume.” Thus you have six thousand seah. This equals a hundred and fifty purifying pools for four thousand seah equal a hundred mikvaoth. And we find also for the remaining two thousand seah fifty mikvaoth, and even if you divide the vessel according to the measure that the Rabbis computed, namely a cubit by a cubit by the height of three cubits for a mikvah, you will find the same: for the height of three cubits, which was square, and which was ten by ten from its brim to its brim, are a hundred mikvaoth, and for the height of two cubits, where it was round, ten by ten from its brim to its brim around equal fifty mikvaoth, because a square is a fourth more than a circle.