Tanach
Ezra 4:8-11 עזרא ד׳:ח׳-י״א
Part of: Chapter 4
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
רְחוּם בְּעֵל־טְעֵם וְשִׁמְשַׁי סָֽפְרָא כְּתַבוּ אִגְּרָה חֲדָה עַל־יְרוּשְׁלֶם לְאַרְתַּחְשַׁשְׂתְּא מַלְכָּא כְּנֵֽמָא׃
Rechum, the secretary, and Shimshai [(one of the sons of Haman)], the scribe, wrote a letter [(by word of Mitredath-tav'el)] concerning Jerusalem to Artachshasta the king, as will follow.
Rechum, the secretary, and Shimshai [(one of the sons of Haman)], the scribe, wrote a letter [(by word of Mitredath-tav'el)] concerning Jerusalem to Artachshasta the king, as will follow.
Rashi
ושמשי ספרא. ושמשי היה סופר הוא שמשי בנו של המן, וכן דרך המקרא להזכיר סופר ומזכיר שניהם ביחד לפי שהם זקוקים זה לזה הא' מסדר ומזכירו והסופר כותב שנאמר (מלכים א ד׳:ג׳) אליחרף ואחיה בני שישא סופרים יהושפט בן אחילוד המזכיר ובמקום אחר נאמר ויבא אליקים בן חלקיהו וגו' (שם ב י"ח) ושבנא הסופר ויואח בן אסף המזכיר:
and Shimshai was the scribe And Shimshai was the scribe: he is Shimshai the son of Haman. So it is customary to mention the scribe and the secretary together because they need each other; one composes and dictates, and the scribe writes, as it says (I Kings 4:3): “Eliphoreph and Ahiah, the sons of Shisha, scribes, Jehoshaphat, the son of Ahlud, the secretary,” and in another place it says (Isa. 36: 22): “And Eliakim, the son of Hilkiah etc. and Shebna the scribe, and Joah, the son of Asaph the secretary, came.”
כתבו אגרא. הללו שניהם רחום ושמשי כתבו האגרת כאשר צוה אליהם מתרדת וטבאל וכולם היו מיושבים בערי שומרון:
they wrote a letter These two, Rehum and Shimshai, wrote the letter as Mithredath Tabeel had commanded them, and they all were dwellers of the cities of Samaria.
על ירושלים. על אודות בנין ב"ה אשר בירושלים:
about Jerusalem about the building of the Temple, which is in Jerusalem.
כנימא. כאשר נאמר והוא דוגמת לשון גמרא כדבעינן למימר קמן:
as is stated Aram. כְּנֵמָא, as is stated, and that is similar to the expression of the Gemara: “as we wish to say further.”
אֱדַיִן רְחוּם בְּעֵל־טְעֵם וְשִׁמְשַׁי סָֽפְרָא וּשְׁאָר כְּנָוָתְהוֹן דִּינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵא טַרְפְּלָיֵא אֲפָֽרְסָיֵא (ארכוי) [אַרְכֳּוָיֵא] בָבְלָיֵא שֽׁוּשַׁנְכָיֵא (דהוא) [דֶּהָיֵא] עֵלְמָיֵֽא׃
Then [i.e., in that intrigue] were Rechum, the secretary, Shimshai, the scribe, and the rest of their confederates [(whom Sancherev had planted in the cities of Shomron)]: the Dinites, the Afarsatchites, the Tarpelites, the Afarsites, the Arkavites, the Bavlites, the Shushanchites, the Dehaites, and the Elmaites,
Then [i.e., in that intrigue] were Rechum, the secretary, Shimshai, the scribe, and the rest of their confederates [(whom Sancherev had planted in the cities of Shomron)]: the Dinites, the Afarsatchites, the Tarpelites, the Afarsites, the Arkavites, the Bavlites, the Shushanchites, the Dehaites, and the Elmaites,
Rashi
אדין. אז:
Then Aram. אֱדַיִן, equivalent to the Hebrew אָז.
רחום. שם אדם:
Rehum the name of a man.
בעל טעם. מזכיר ובעל דברים:
the secretary Aram. בְּעֵל טְעֵם secretary and master of words.
ושאר כנותהון. ושאר סיעותיהם:
דיניא ואפרסתכיא וגו'. הללו כולם שמות של עכו"ם שהושיב סנחריב בערי שומרון:
the Dinites, the Apharesattechites, etc. All these are names of nations whom Sennacherib repatriated in the cities of Samaria.
אפרסיא. הם פרסיי' שהושיב סנחריב בערי שומרון:
the Apharesites They are the Persians whom Sennacherib settled in the cities of Samaria.
ארכוי. הם בני ארך שנאמר וארך ואכד וכלנה (ראשית י'):
the Archevites They are the people of Erech, as it says (Gen. 10:10): “and Erech and Accad and Calneh.”
בבליא. הם בני בבל:
the Babylonians the people of Babylon.
שושנכיא. בני שושן הבירה:
the Shushanchites the people of Shushan, the capital.
עלמיא. בני עילם מכל העכו"ם הללו הושיב סנחריב בא"י וכולן היו משיבין ומסכימים בשליחות המכתב זה:
the Elamites the people of Elam. Sennacherib settled all of these peoples in the land of Israel, and all of them were settling and concurring with the commission of this letter.
וּשְׁאָר אֻמַּיָּא דִּי הַגְלִי אׇסְנַפַּר רַבָּא וְיַקִּירָא וְהוֹתֵב הִמּוֹ בְּקִרְיָה דִּי שָׁמְרָיִן וּשְׁאָר עֲבַֽר־נַהֲרָה וּכְעֶֽנֶת׃
and the rest of the peoples that the great and esteemed Asnapar [(Sancherev)] had exiled and settled in the cities surrounding Shomron, and the rest of the nations across the [Euphrates] river [from Bavel], and [the people of] Ke'eneth.
and the rest of the peoples that the great and esteemed Asnapar [(Sancherev)] had exiled and settled in the cities surrounding Shomron, and the rest of the nations across the [Euphrates] river [from Bavel], and [the people of] Ke'eneth.
Rashi
ושאר אומיא. ושאר העכו"ם אשר הגלה סנחרב כולם הסכימו:
And the rest of the nations and the rest of the nations that Sennacherib exiled; they have all concurred.
אסנפר. סנחריב:
Asenappar Sennacherib.
רבא ויקירא. שהיה מלך גדול ומכובד שנאמר כה אמר המלך הגדול מלך אשור (ישעיה ל"ו):
the great and honored for he was a great and honored king, as it says (Isa. 36:4): “So has the great king, the king of Assyria, said.”
והותב המו. הושיב אותם:
בקריה די שמרין. בערים אשר סביבות שומרון:
in the cities of Samaria in the cities surrounding Samaria.
ושאר עבר נהרה. ושאר העכו"ם אשר בעבר הנהר לפי שהנהר נהר פרת מפסיק בין א"י לבבל נמצאו אותן עכו"ם שלצד א"י הם בעבר הנהר לאותן העומדים בבבל:
and the rest of the other side of the river and the rest of the nations that are on the other side of the river; because the river Euphrates intervenes between the land of Israel and Babylon, those nations that are in Israel are on the opposite side of the river of those found in Babylon.
וכענת. שם מקום ואנשי כענת כולם היו מסכימים בשליחות המכתב הזה:
and Ke’eneth a name of a place; and all the people of Ke’eneth have concurred with the commission of this letter.
דְּנָה פַּרְשֶׁגֶן אִגַּרְתָּא דִּי שְׁלַחוּ עֲלוֹהִי עַל־אַרְתַּחְשַׁשְׂתְּא מַלְכָּא (עבדיך) [עַבְדָךְ] אֱנָשׁ עֲבַֽר־נַהֲרָה וּכְעֶֽנֶת׃ {פ}
This is the text of the letter that they sent to him, to Artachshast the king: "Your servants are the men across the river and [the men of] Ke'eneth.
This is the text of the letter that they sent to him, to Artachshast the king: "Your servants are the men across the river and [the men of] Ke'eneth.
Rashi
דנה פרשגן אגרתא. וזהו פתרון האגרת:
This is the meaning of the letter and this is the interpretation of the letter.
פרשגן. כמו פתשגן הכתב:
the meaning Aram. פַּרְשֶּׁגֶן like (Esther 3:14): “The meaning of (פַּתְשֶּׁגֶן) the writ.
די שלחו עלוהי. אשר שלחו אליו:
that they sent to him [as translated,] that they sent to him.
על ארתחששתא. אל ארתחששתא:
to Artaxerxes [as translated,] to Artaxerxes.
עבדך אנש עבר נהרה וכענת. עבדיך הם אנשי עבר הנהר ואנשי כענת כל עכו"ם המנויות כאן נכללות בכלל זה שכולן היו לצד א"י שהוא עבר הנהר לאותם השוכנים בבבל וזהו תחלת המכתב עבדיך אנש עבר נהרה וגומר עד לא איתי לך:
Your servants are the people of the other side of the river and Ke’eneth The people of the other side of the river and the people of Ke’eneth are your servants. All the nations counted here are included in this generalization, for they were all on the side of the land of Israel, which is on the opposite side of the river of those dwelling in Babylon, and this is the beginning of the letter: “Your servants are the people of the other side of the river etc.” until, “...you will have no part.”
רחום בעל טעם. רחום היה מזכיר ובעל דברים לסדר המכתב:
Rehum was the secretary Rehum was the secretary and the master of words to compose the epistle.