Kaf HaChaim on Orach Chaim 100:1 כף החיים על אורח חיים ק׳:א׳

א) [סעיף א'] תפילות של מועדות ושל ר"ה צריך להסדיר וכו' כתב הרמב"ם ז"ל פ"ד מה"ת דין י"ט וז"ל תפלות הפרקים כגון תפלת מוסף ר"ח ותפלת המועדות צריך להסדיר תפילתו ואח"כ עומד ומתפלל כדי שלא יכשל בה עכ"ל אלא שהטור כתב על שם אביו הרא"ש ז"ל דתפלת ר"ח א"צ להסדיר ומרן ז"ל בב"י דחה דבריו וכתב דגם דברי הרא"ש יש לפרשם כדברי הרמב"ם יעו"ש, וכן הכריח הב"ח דהרי"ף והרא"ש ס"ל כהרמב"ם ז"ל דתפלת ר"ת צריך להסדיר וכתב והכי נקטינן יעו"ש, וא"כ מ"ש בש"ע ושל ר"ה צ"ל דט"ס הוא וצ"ל ושל ר"ח שהרי מרן ז"ל דחה דברי הטור וסבר כהרמב"ם ז"ל וע"כ כתב בש"ע כמו הרמב"ם של מועדות ושל ר"ח ועוד דא"ת ר"ה למה צ"ל והלא ר"ה בכלל מועדות ועוד הוו"ל יוה"כ ג"כ אלא מוכרח כדאמרן, וכן הוא הגירסא בש"ע ישן שנדפס בשנת שכ"ז בחיי מרן ז"ל ושל ר"ח, וכ"ה בש"ע הנדפס עם ה"ב וכ"כ בלבוש, וסו"ב במק"ח, וכן מוכח מדברי הא"ר יעו"ש, ואח"כ ראיתי שכ"כ המאמ"ר או' א' וכ"כ הנו"ש או' א' יפ"ל או' א' וכן גריס ר"ז או' א' ובזה נסתלק קושיית הברכ"י ומה שנדחק לתרץ באו' א' ואו' ג' וכתב העו"ת או' א' דה"ה אי אתרמי שלא התפלל בכ"ט ימים ומתפלל ביום ל' דצריך להסדיר תפלתו מקודם יעו"ש: