Kaf HaChaim on Orach Chaim 101:4 כף החיים על אורח חיים ק״א:ד׳

ד) שם הגהה, והאידנא אין חוזרין בשביל חסרון כוונה וכו' וכ"כ הלבו"ש, פר"ח או' א' ר"ז או' א' וכ"כ הברכ"י או' ב' וז"ל דעת מרן שהשמיט דברי הטור הנז' נראה דגם עתה ראוי להיות חוזר ויתעצם לכוין דעתו אבל לא נהגו כדבריו, וכן מהריק"ש בהגהותיו כתב דברי הטור כמור"ם עכ"ל, וכ"כ סידור בי"ע בדיני תפלת י"ח או' פ"ה בשם האחרונים דהכי נקטינן ודלא כהש"ע יעו"ש, וכ"כ החס"ל או' א' וכתב שם החס"ל דעכ"פ בדיעבד תפילתו תפלה ולא הו"ל ברכותיו לבטלה, רק צריך להבין חומר הענין ולהתאמץ בכל כוחו לפחות לכוין בברכה ראשונה יעו"ש, ועוד עיין בדברינו לעיל סי' צ"ח או' ט"ו ודו"ק ומ"ש ח"א כלל כ"ד או' ב' דנראה לו אם נזכר קודם שאמר בא"י בסוף הברכה יחזור לומר מאלהי אברהם וכו' עיין מ"ש עליו הפתה"ד או' ב' ומסוף דבריו נראה שאינו מסכים לדבריו יעו"ש: