Kaf HaChaim on Orach Chaim 108:3 כף החיים על אורח חיים ק״ח:ג׳

ג) שם, ואם היפך לא יצא וכו' פי' שהיה בדעת שהראשונה תהא לתשלומין לא יצא ד"מ וא' א' א"ר או' א' סידור בי"ע בדיני תפלת תשלומין שאחר תפלת ערבית או' א' ר"ז או' א' בן א"ח פ' משפטים או' ט' וכן הסכים הנה"ש או' ב' מיהו י"א שא"צ לחזור ולהתפלל אא"כ גילה דעתו בפירוש בתפלתו שהשנייה היא לשם חובה והראשונה לתשלומין וכגון שהוא מוצאי שבת והבדיל בשנייה ולא הבדיל בראשונה אבל אם היפך במחשבה לחוד יצא, ט"ז סק"ב, מ"א סק"ב סו"ב או' ב' ח"א כלל כ"ז או' ד' וכ"נ דעת החיד"א בקש"ג סי' כ"ב או' י"א, וסברה זו הביאה ר"ז שם, וכתב דיש לחוש לדבריהם לחדש איזה דבר כשחוזר ומתפלל שאז אין חשש ברכה לבטלה לד"ה כמ"ש בסי' ק"ז סעי' א' וכ"כ הפרמ"ג בא"א או' ב' מיהו אם התפלל סתם ולא כיון אפי' בדעתו איזה לחובה ואיזה לתשלומין כגון שאינו יודע רק שיתפללו תשלומין אבל אינו יודע איזה צריך לחובה ואיזה צריך לתשלומין נראה דאין צריך לחזור דמסתמא דעתו לעשות כפי הדין וכיון שלפי הדין הראשונה צריכה להיות לחובה אמרינן כך נתקבלו לפני אבינו שבשמים, ומה שנסתפק שם הפרמ"ג בספק התפלל שחרית ועבר זמנה אם משלימה במנחה כבר כתבנו ע"ז לעיל סי' ק"ז או' ב' קחנו משם: