Kaf HaChaim on Orach Chaim 109:27 כף החיים על אורח חיים ק״ט:כ״ז

כז) שם, יאמר עמו מלה במלה וכו' ובת"צ לא יאמר עם הש"ץ ענינו ברכה בפ"ע אלא בש"ת ביחיד מ"א שם, א"ר שם, סי"ב או' ד' ח"א שם, חס"ל או' א':

כז) מי שהיה בתענית יחיד ובתפלת המנחה איחר לבא לבהכ"נ באופן שהוצרך להתפלל תפלת לחש שלו עם תפלת החזרה דש"ץ והוא צריך לומר מודים עם הצבור ואם יאמר ענינו בש"ת לא יוכל לומר מודים עם הצבור כתב החס"ל או' ב' דהעיקר לומר ענינו במקומו משום דשם הוא עיקר שתקנו חכמים ובמודים ישוח באמצע ברכה יעו"ש, אבל הרו"ח כתב עליו דאינו מוכרח אלא אלים טפי לומר מודים עם הצבור מלומר ענינו במקומו ולא שייך בזה אין מעבירין עה"מ יעו"ש, וכן הסכים היפ"ל או' ד' וכתב דיניח ענינו לאומרו אחר סיום תפלתו באלהי נצור כמ"ש לקמן סי' רפ"ח ס"ו וסי' תקס"ה ס"ב עי"ש, ולע"ד נראה עיקר כס' החס"ל שלא לעקור תקנת חכמים בידים לכתחלה ולאומרה באלהי נצור ולא אמרו לכוללה באלהי נצור אלא דוקא במקום שא"א או בשכת אבל לא במקום שאפשר ולכתחלה ואי משום מודים כבר כתבנו לעיל או' ח"י דיכול לשחות באמצע הברכה היכא דלא אפשר והכא נמי כלא אפשר דמי שלא לעקיר תקנת חכמים: