Kaf HaChaim on Orach Chaim 111:8 כף החיים על אורח חיים קי״א:ח׳

ח) שם הגהה, וי"א שמותר לענות אמן וכו' זהו דעת הטור ומ"ש מור"ם ז"ל וכן נוהגין זהו מנהג האשכנזים אבל מרן ז"ל כתב בסי' זה ובסי' ס"ו שפשט המנהג ע"פ הזוהר שלא לענות אמן בין גאלה לתפלה וכמו שפסק כאן בש"ע ואפי' למאן דס"ל דמותר לענות אמן היינו דוקא אמן משום דהוא מסדר התפלה אבל לקדיש ולקדושה מודה שאינו מפסיק, וכ"מ מדברי הרב לעיל סי' ס"ו, עו"ת אות ג' ומ"ש הלבו"ש והביאו מ"א סק"ב ולפי סודו של אמן שהוא המשכת השפע וכו' שיש לענות הוא מד"ע כיעו"ש בלבוש אבל בדברי הרב בשער הכוו' לא נזכר מזה כלום אלא אדרבא משם משמע דאין להפסיק, ואפי' לדעת המתירים היינו דוקא קודם שאומר ה' שפתי תפתח אבל בין אדני שפתי לברוך אתה אין להפסיק ל"ח פ"ק דברכות אות כ"ג, וכן במוסף ובמנחה אעפ"י שאין סמיכות גאלה לתפלה כיון שאמר אדני שפתי אין להפסיק עוד לא לקדיש ולא לקדושה וכיוצא ודלא כמי שהתיר להפסיק ולענות ע"י שיחזור לומר אדני שפתי בלא הפסק עם תפלת י"ח דכיון דפסוק זה שתקנו רז"ל לאומרו בתחלת י"ח יש בו כוונות הצריכות לתחלת תפלת י"ח כמבואר בשער הכנוות דרוש א' ודרוש ה' דתפלת י"ח והוא אמרו ע"ד התחלת תפלת י"ח חשוב כאלו התחיל י"ח ואסור להפסיק עוד ואינו מועיל אם יחזור אותו: