Kaf HaChaim on Orach Chaim 112:3 כף החיים על אורח חיים קי״ב:ג׳

ג) [סעיף ב'] אין לומר פיוטים וכו' בקונטריס פי' בתשו' רבינו יעקב ממרוי"ש זצ"ל שהיה בשנת ד' אלפים תתקס"ג והיה שואל שאלות מן השמים ומשיבין לו כתוב שם ועוד נסתפקנו על הקרוב"ץ ועל התוספת שמוסיפין ביו"ט בג' ברכות ראשונות של התפלה ובברכות של ק"ש ואחריה אם טוב לאמרם או טוב למנוע מלאומרם והשיבו שטוב לאומרם יעוש"ב, ועתה נדפסו באשכנז תשו' הרדב"ז ת"ג ובסי' תקל"ב הביא תשו' הנז' וכתב בלשון הזה יש בידי קצת שאלות ששאל אחד מן הראשונים מן השמים ע"י התבודדות ותפלה והזכרת שמות והיו משיבין לו מן השמים על שאלותיו ושאל ע"ז ג"כ והשיבו לו שמותר עכ"ל, מחב"ר אות א' ועתה כל תשובות הנז' של רבינו יעקב ממרוי"ש זצ"ל שהיו משיבין לו מן השמים הם נדפסות בסוף הרדב"ז ח"ה ותשו' זו כתובה בסי' נ"ו יעו"ש. והאר"י ז"ל לא היה אומר שום פזמון או פיוט או וידוי מאלו שסדרו האחרונים רק מה שתיקנו הראשונים כמו תפלה ר"ע ע"ה ופזמונים שתיקן ר"א הקליר הכתובים במחזור האשכנזים כמש"ל סי' ס"ח אות א' יעו"ש:

ג) וכתב שם מהר"ר שמואל ויטל בשער הכוו' דף ן' ע"ג וז"ל אעפ"י שכתב זה אבא מארי ז"ל ראיתיו כשהיה ש"ץ בקהל בימים נוראים היה אומר כל הוידויים הנז' משום שמנהגם של ישראל תורה עכ"ל, והביאו החיד"א בברכ"י אות ג' ובמקב"ר אות ב' חס"ל אות א' וכתב שם בברכ"י שראה בתשו' שלמה בן הרשב"ץ סי' רכ"ה וסי' שכ"ט שגם מהר"ם מרונטבור"ג לא היה אומרם כ"א כשהיה יורד לפני התיבה יעו"ש: