Kaf HaChaim on Orach Chaim 119:15 כף החיים על אורח חיים קי״ט:ט״ו

טו) שם שכשמוסיף בברכה לצורך וכו' והן עתה חדשים מקרוב מחסידים ואנשי מעשה מסדרים וידוים ותחונות באורך ובפרט בימי הצומות ואומרים בש"ת ולא אריך למעבד הכי, וכ"כ גורי האר"י זצ"ל דבש"ת יתודה בקיצור, ברכ"י אות ה' ש"ץ דף קל"ג ע"א זכ"ל אות ת' חס"ל אות י"ט שע"ת אות ג' ומ"ש לעיל אות ג' בשם שער הכוו' דאם ירצה יתודה באורך בפרטות היינו דוקא יותר באורך כמו על סדר א"ב וכדומה אבל לא כ"כ באורך שיהיה כמו הפסק בתפלה, וע"כ מה שמסודר ענינו בארוכה בס' אמ"ל בקו' שפת אמת יש לאומרו אחר התפלה באלהי נצור קודם יהיו לרצון האחרונה כדי לצאת מחשש הפסק בתפלה וגם כי לא יש הפסד אם אומרו אחר התפלה דבכ"מ שאומרו תתקבל תפלתו רק שיכוין לשמים ועיין לעיל אות י"ב: ועוד דע דהא דמסודר בס' אמ"ל בקו' שפת אמת סדר ענינו בארוכה וגם סדר כוו' בשמות הקדושים אין לאומרו כ"א מי שבקי בדברי הרב האר"י ז"ל וידע מאי קאמר וגם הוא אם דוקא התענה הסדר שכתב האר"י ז"ל בשער רוה"ק שאז תבא עליהם הכוונה שכתב האר"י ז"ל שקיבל מאליהו הנביא ז"ל אבל מי שאינו יכול להתענות סך הימים שכתב האר"י ז"ל אלא מתענה יום או יומים ופודה השאר בממון לעניים אינו יכול לומר הכוו' הנז' כסדרם כי מי עלה שמים וירד וידע דיכול לומר כוונות הנז' על פדייה בממון דהאר"י ז"ל לא כתב לכוין כ"א מי שהוא מתענה ומי יבא אחר המלך לחדש דברים מדעתו אשר לא נזכר בדברי האר"י ז"ל ולכוין בשמות הקדושים ואפשר שבא לתקן ונמצא מקלקל ח"ו וכלל גדול יש בתורה שב וא"ת עדיף:

טו) ועוד דפדייה זו של התענית שכתב מור"ם ז"ל בא"ח סי' תקס"ח ס"ב בהגהה הוא לקוח מדברי הראב"ד ז"ל והרא"ש הקשה ע"ז וכתב דאינו דומה תענית לצדקה כיעו"ש בב"י ונראה שמפני זה לא כתבו מרן ז"ל בש"ע מפני דלא ס"ל הכי וגם מור"ם ז"ל לא כתבו כ"א בשם יש אומרים וא"כ מי יכול לבא להכניס עצמו בדבר דשנוי בפלוגתא בין הפשטנים והאר"י ז"ל לא גלה לומר כונות עליו:

טו) ומ"ש האחרונים ז"ל זה התיקון של פדיית התענית בממון הוא דוקא עצהיו"ט והצלה פורתא כיון שאינו יכול להתענות ואפשר שבשמים ירחמו עליו להקל העונש מעליו, ומיהו מ"מ נראה דיכול לומר איזה בקשה בכללות מ"ש בש' רוה"ק דהיינו שיאמר שיחשוב לו השי"ת כמו שהתענה כו"כ ימים לתקן עון פלוני וכו' שפגם במקום פלוני וכו' כיון שאינו אומר כ"א בלשון בקשה וה' הטוב בעיניו יעשה כוון שעשה מה שידו מגעת לעשות ותל"מ ועיין מ"א ומחה"ש שם ס"ק י"ב ודו"ק ועוד עיין בדברינו לסוף סי' זה:

טו) השמטה: עיין מ"ש שם או ט"ו וכ"כ הברכ"י בסי' תרפ"ה או' א' דאם לא התענה כסדר שכתב האר"י ז"ל לא עשה ולא כלום יעו"ש: