Kaf HaChaim on Orach Chaim 121:7 כף החיים על אורח חיים קכ״א:ז׳

ז) כתב בזו"ח פ' נשא וז"ל בעי ליה ש"ץ למימר יברכך ה' כלפי ההיכל וישמרך לאסתכלא לסטרא דימינא דיליה לאמשכא חוטא דחסד על עמא קדישא בקדמיתא, ולבתר יאמר יאר ה' פניו כלפי ההיכל אליך ויחנך יסתכל לסטרא דשמאלא דיליה ליחדא בימינא בגין דמקורא דברכתא מסטרא דימינא היא, וכדין כל סטרא דשמאלא אסתלק ולא הויא נזקא כלל וכדין ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום ודא הוא צלותא שלים עכ"ל, והביאו הסו"ב בסי' קכ"ז אות ב' מ"א שם סק"ג אלא שיש שם במ"א חסור לשון כיעו"ש וכ"כ א"ר בזה הסי' אות א' בשם קשל"ה אלא שכתב עוד ישא ה' פניו נגד ההיכל אליך נגד ימין וישם לך נגד שמאלי שלום נגד ימין עכ"ל וכ"כ הסו"ב שם, אמנם מדברי הזוהר הנז' משמע דכיון דאכליל שמאלא בימינא בפסוק שני שוב א"צ עוד להפוך פניו לא לימין ולא לשמאל אלא כל פסוק שלישי יאמר אותו כלפי ההיכל שהוא כנגד דרגא דאמצעיתא ודו"ק, וכ"כ החס"ל סי' קכ"ז אות ב'. ומ"ש הרב בנו שם בהגהה בשם אפי זוטרי וכתב שכן מנהג בית אל יכב"ץ עכשיו לא יש מנהג זה וכמ"ש בן א"ח פ' תצוה אות ג' בשם הרא"ם אלא העיקר כפשטיות דברי הזוה"ק וכמ"ש: