Kaf HaChaim on Orach Chaim 123:30 כף החיים על אורח חיים קכ״ג:ל׳

ל) [סעיף ו'] כשיחזור ש"ץ התפלה יאמר ג"כ אדני וכו' כ"כ התה"ד בסי' ק"י והביאו מרן ז"ל בב"י בסס"י קי"א ובזה הסי'. וכתב עליו מרן ז"ל בב"י בסי' זה ואפשר דכשם שסובר שפותח בה' שפתי תפתח סובר ג"כ שמשלים יהיו לרצון אמרי פי ע"כ. אלא שמור"ם ז"ל בד"מ או' ה' כתב על דברי מרן ז"ל ב"י דאין נוהגין לומר יהיו לרצון אחר תפלת הש"ץ ואע"ג דנוהגים לומר תחלה ה' שפתי תפתח כיעו"ש, וזהו שכתב מור"ם ז"ל כאן בהגהה אבל אינו אומר בסוף התפלה וכי אבל דעת מרן ז"ל בב"י נראה די"ל ג"כ בסוף התפלה יהיו לרצון וכו' ומה שלא כתבו בש"ע משום שלא נזכר בהדיא בתה"ד ואח"כ ראיתי שכ"כ המאמ"ר או' י"ג וסיים דאנו נוהגים לאומרו כס' מרן ז"ל בב"י וכך מטין דבריו כאן בש"ע יעו"ש, וגם לפי הטעם שכתב הרב בשער הכוו' והבאנו אותו לעיל בסי' קכ"ב או' יו"ד שכתב דפסוק זה יש בו ט' יודי"ן כנגד ט' יודין שיש בד' הויו"ת עסמ"ב אשר כל סודות תפלת י"ח תלוים בהם נראה דצריך לאומרו גם הש"ץ אחר החזרה בקול רם. ואח"כ ראיתי שכן דקדק ג"כ הש"ץ דף מ"ז ע"א מדברי שער הכוו' הנז' יעו"ש. וכ"כ השל"ה והביאו מ"א ס"ק י"ד, א"ר אות י"ב, סו"ב או' ד'. כף החיים שם. וכ"כ הגר"א דדברי השל"ה עיקר יעו"ש. וכ"כ דה"ח קיצור ש"ע סי' כ"ט או' ז'. וגם הר"ז או' ח' וח"א כלל כ"ט או' ב' כתבו דנכון לאומרו יעו"ש: