Kaf HaChaim on Orach Chaim 124:12 כף החיים על אורח חיים קכ״ד:י״ב

יב) שם הגה, ואם יש יחידים בקהל וכו' אין לש"ץ להמתין וכו' ועכשיו נהגו להמתין על האב"ד ונ"ל הטעם שרוב האנשים מתפללים במרוצה ואם יחידים מתפללים מלה במלה לא יוכלו לומר קדושה עם הצבור לכן ממתינין, ולכן נ"ל דאף אם אין אב"ד בעיר יש להמתין על המתפלל מלה במלה אבל כשמאריך אין להמתין עליו, מ"א סק"ז א"ר אות ו' סו"ב אות א' ר"ז אות ה' ש"ץ דקל"ז ע"ד, ס"ל אות ב' מ"ב אות י"ג וכ"כ כנה"ג בהגה"ט סי' צ' דהמנהג עכשיו להמתין לחכם הקהל ולכל גדולי הקהל ואין בזה טורח צבור שהם מוחלים על כבודם עכ"ד, והביאו א"ר שם וכתב דמ"מ נראה שאין להרב להאריך כ"כ כדמצינו בר"ע שהיה מקצר, ומכ"ש במקום שממתינין על החכם שעדיין לא בא שיש להקדים עצמו ולהיות מיו"ד ראשונים עכ"ל וכתב שם החס"ל דאם הוא מאריך יותר מדאי ראוי לו לחוש לכבוד צבור ולצוות עליו שלא ימתינו לו יעו"ש ועיין לעיל סי' נ"ה סעי' ז' ובדברינו לשם אות ן':