Kaf HaChaim on Orach Chaim 127:14 כף החיים על אורח חיים קכ״ז:י״ד

יד) שם. בברכה המשולשת וכו' ומזכיר זכות אבות שהם שלשה לפי שהשלש ברכות חלות בזכותן. ואמר משולשת כי הם שלש פסוקים. הרד"א. והביאו א"ר אות ה' ועיין לקמן אות ך':

יד) כתב הרד"א שה"ר יוסף קמחי כתב שאין לומר כהנים עם קדושיך כי אינם נקראים עם והעד והכהנים והעם, וגם אין לומר כהני עם קדושיך כי אינם כהני ישראל אלא כהני ה' אלא הנכון לומר כהנים בעם קדושיך אבל הוא ז"ל חלק עליו וכתב שיכול לומר כהנים עם קדושיך כדאמרינן בוידוי יוה"כ ובני אהרן עם קדושיך וכתב שכן הוא בסדורי ר"ע ורב סעדיה עכ"ד והביאו ב"י וכתב וכ"כ הרמב"ם בסוף הלכות תפלה וכן נהגו עכ"ל, וכ"כ שכנה"ג בהגב"י אות יו"ד דאין הקפדה שלא לכוללם בכלל עם אלא כשמזכיר עם לבד כמו והכהנים והעם אבל לקרותם כהנים עם קדושיך שמזכירם בשם עם קדוש כמו שהיה אומר הכ"ג ש"ר יעו"ש, והביאו העו"ת אות ח' (ומ"ש שם העו"ת דהב"י חלק עליו אהמ"ר לא דק שהרי הרד"א הוא שחלק עליו כמבואר למעיין בב"י וכ"ה בהדיא בהרד"א כיעו"ש) א"ר אות ה' וכ"כ המ"א סק"ג לחלק בין עם סתם לעם קדושיך יעו"ש, וכ"כ הפר"ח אות ב' ברכ"י אות א' א"א אות ג' וכתב שם השכנה"ג דטוב לומר הכהנים עם קדושיך ואי תני כהנים עם קדושיך לא משתבש יעו"ש א"ר שם, ומ"ש המ"א שם בשם הזוה"ק כשאומר יברכך ה' יראה לצד ימין וכו' כבר כתבנו אותו לעיל בסי' קכ"א אות ז' קחנו משם: