Kaf HaChaim on Orach Chaim 128:246 כף החיים על אורח חיים קכ״ח:רמ״ו

רמו) שם הגה, וי"א דמי שיש לו בת שהמירה וכו' כ"כ מור"ם ז"ל בד"מ סי' קל"ה או' ט' והוא מהמרדכי פ' ד' מיתות, וכתוב שם במרדכי דהא דנוהגין בו חול רשות הוא, וכיון דרשות הוא יכול לפתוח ראשון ולברך ראשון עכ"ל, והביאו הפר"ח או' מ"א, וכתב שכנה"ג בהגב"י או' כ"ג דדוקא זינתה בזיקת נישואין או אירוסין דאם זינתה פנויה לית לן בה, ואפי' בזינתה בזיקת נישואין או אירוסין אין נוהגין כן עכ"ל ונראה דהא דלא נהגו כן משום דבמרדכי עצמו כתב כיון דרשות הוא יכול לפתוח ראשון ולברך ראשון וכ"פ העו"ת או' צ"ג (ומיהו מ"ש שם העו"ת בתחלת דבריו דאם עולה אין מוחין בידו הוא תימה דהא בהדיא כתב המרדכי כיון דרשות הוא יכול לפתוח ראשון וכו' ומשמע אפי' לכתחלה יכול לעלות וע"כ נראה דלא ראה העו"ת דברי המרדכי בשורשן, ואח"כ ראיתי להמאמ"ר או' מ"ט שכתב על העו"ת דדבריו הם מגומגמין ובדוחק יש ליישב יעו"ש), וכ"פ השבו"י ח"ב סי' ב' והביאו יד אהרן בהגב"י, ר"ז או' נ"ד, ובשו"ת מהרא"פ מסיים חלילה לן להורות לבייש ברבים מי שמוחזק בכהן כשר כל ימיו ולהורידו אפי' ממקצת כבודו אפי' בנו או בתו לישמעאל אלא כל קדושת כהונה עליו כבראשונה עכ"ל, והביאו הכר"ש: