Kaf HaChaim on Orach Chaim 128:276 כף החיים על אורח חיים קכ״ח:ער״ו

ערו) [סעיף מה'] אלו תיבות שהכהנים הופכים בהם לדרום וכו' והטעם כתב בלבוש כדי שתתפשט הברכה לכל הצדדין גם לאותם שאין עומדים נכחם ממש אלא מצדיהם עכ"ל. והגם דבד"מ או' י"ד כתב הטעם משום דבכל אחד מאלו המקומות סילוק ברכה בפ"ע נראה דר"ל לפי דבכל אחד מאלו המקומות סילוק ברכה בפ"ע ובעינן שתתפשט הברכה בכל הצדדין לכן הופכים הכהנים בהם פניהם לצדדין דאי ל"ת הכי רק הטעם משום סוף פסוקים למה צריך להפוך פניהם ומה טעם יש בהם, ועוד דלא הוו"ל ללבוש לחלוק על רבו, ומ"ש מור"ם ז"ל ונוהגין שמאריכין בניגון אלו התיבות כי כל אחת מהן הוא סוף ברכה בפ"ע ר"ל מה שהופכין פניהם הוא כדי שתתפשט הברכה בכל הצדדין וגם מן הטעם שהם סוף ברכה כמ"ש בד"מ אבל מה שמנגנים הוא דוקא הטעם משום שהם סוף ברכה והגם דתיבת לך אינה סוף ברכה וכמ"ש בד"מ דג' פסוקים אלו הם ששה ברכות נראה דכיון דתיבת לך שייכא לתיבת שלום קרי להו אחת וגם סוף ברכה, וכן י"ל כוונת הלבוש והפר"ח. ובזה נסתלקא קושיית המ"א ס"ק ע"ב על מור"ם ז"ל יעו"ש. ועיין א"ר או' פ"ח ומאמ"ר או נ"ה: