Kaf HaChaim on Orach Chaim 128:73 כף החיים על אורח חיים קכ״ח:ע״ג

עג) [סעיף יא'] כשמחזירין פניהם כלפי העם מברכין וכו' זהו לשון הטור ומשמע דאחר שמחזירין פניהם כלפי העם מברכין אשר קב"ו וכו' אבל הרמב"ם ז"ל פי"ד מה"ת דין י"ב כתב דקודם שיחזיר פניו לברך את העם מברך אשר קב"ו וכו' ואח"כ מחזיר פניו לצבור. וכ"כ הכלבו בסי' קכ"ה בדין נ"כ, וכ"כ בס' אד"ל מאמר א' כלל ד' והב"ד שכנה"ג בהגה"ט או' ה' ותמה על מרן ז"ל ושאר פו' שלא הזכירו דברי הרמב"ם ז"ל וכתב דלענין הלכה ראוי לתפוס דברי הטור ודעמיה דרבים נינהו ועוד דפשט דברי הגמרא מוכח כוותייהו אלא דהמנהג הפשוט הוא בהיפך דאפי' בארץ המערב דהוא אתרי דב"י נוהגים כהרמב"ם ז"ל יעו"ש וסיים דראה המדקדקים שמתחילין הברכה בהיות פניהם כלפי ההיכל ומחזירין פניהם העם וגומרין הברכה, וכתב דאולי נהגו בזה כדי לצאת י"ח ב' הסברות עכ"ד, ועיין א"ר או' כ"ה שכתב להכריע כהרמב"ם וכתב דגם לשון הטור יש לפרש כן יעו"ש וכן פי' מער"ק על הרמב"ם שם דברי הטור כדברי הרמב"ם יעו"ש והפרמ"ג בא"א או' י"ז כתב דהמנהג כהטור וכ"כ ר"ז או' י"ז, מיהו הברכ"י או' ט' כתב בשם מהר"ר אריה יהודה ממודינא בתשו' כ"י דהא דכתבו הטור ומרן ז"ל כשמחזירין פניהם וכו' ר"ל כשרוצים להחזיר ולא כשהחזירו וכן נהגו לומר כלפי ההיכל אשר קדשנו בקדושתו של אהרן והופכים פניהם ואומרים וצונו לברך וכו' ובזה יסכימו דברי הטור והש"ע לדברי הרמב"ם וכלבו עכ"ל. וכן פי' הפר"ח ס"ק ט"ו דברי הש"ע וסיים דהעיקר כס' הרמב"ם ומיהו ראיתי נוהגים כדברי המתבר וכמו שפרשתי עכ"ד, והביאו הש"ץ דקמ"ד ע"ד, שע"ת או' ח"י ועיין מאמ"ר או' ט"ז מ"ש על דברי הפר"ח והברכ"י ומ"מ כתב דהמנהג להתחיל בברכה קודם שיחזרו פניהם ואחר שמחזירין פניהם אומרים לברך את עמו וכו' ויש שאין מחזירין עד לבסוף כהרמב"ם יעו"ש, וכ"כ האחרונים דהתחלת הברכה תהיה כלפי ההיכל וסיום הברכה כלפי העם, ח"א כלל ל"ב או' ט"ז חס"ל או' ח' בן א"ח פ' תצוה או' ט"ז, קיצור ש"ע סי' ק' או' ח' מ"ב או' מ' וכן עמא: