Kaf HaChaim on Orach Chaim 128:90 כף החיים על אורח חיים קכ״ח:צ׳

צ) כתב השב"י ח"ב סי' א' דכהן זקן ושבע ימים ומכח חולשת זקנתו אינו יכול לעמוד כשנושא כפיו אם יוכל לסמוך מה טוב וא"ל ישא כפיו מיושב דאין לבטלו מנשאות כפים דעובר בג' עשין דזהו חומרא דאתי לידי קולא יעו"ש אבל הי"א בהגה"ט דחה דבריו וכתב דעדיף טפי לעבור בג' עשין בשב ואל תעשה ולא יעבור לא תשא בקום עשה שהרי כל הני לעיכובא נינהו כמ"ש הכנה"ג יעו"ש וכן בפנים מאירות ח"ב סי' קפ"ו ונוב"י חא"ח סי' ה' השיגו בזה על השבו"י יעו"ש וכ"כ הברכ"י בשיו"ב אות א' דכל הני לעיכובא ודלא כהשב"י וכ"כ הי"א וכן עיקר עכ"ד, וכ"נ דעת המאמ"ר אות כ"ב (ומה שהקשה שם המאמ"ר על הי"א שכתב דעדיף טפי לעבור בג' עשה וכו' דהא עבירה אין כאן זה גרם לו לפי שלא ראה דברי הי"א בשורשן כ"א מ"ש בבאה"ט דהא בהדיא כתב הי"א דלפי דעת השב"י קאמר אבל לאו איהו ס"ל הכי כיעו"ש וזהו תימה שמקשים על החכמים קודם שרואים הדברים בשורשן) ש"ץ דקמ"ד ע"ד, בי"מ אות ל"ו, וכתב שם הנוב"י דאפי' עמידה ע"י סמיכה לא מהני יעו"ש, והב"ד שע"ת אות כ"ה, וכ"כ הפרמ"ג בא"א אות כ"ב ובמש"ז ססי' קכ"ח דמי שא"א לו לעמוד כ"א ע"י סמיכה ממש אסור לו לעלות ואם עלה ירד יעו"ש. וא"כ מי שאינו יכול לעמוד לעשות נ"כ יש לו לצאת מבהכ"נ בשעת ב"כ כמ"ש באות הקודם בשם העו"ת או ישא כפיו בלא ברכת אקב"ו אלא ישמע מאחרים ויתכוין לצאת אם אפשר לו כמש"ל אות ע"ח, ועיין עוד לעיל אות ע"ח: