Kaf HaChaim on Orach Chaim 130:9 כף החיים על אורח חיים ק״ל:ט׳

ט) שם בהגה, יאמר כ"ז בשעה שהש"ץ אומר שים שלום וכו' וטעמו דבשעה שאומר הש"ץ ב"כ א"א שיאמר כלום לפי שעל כל פעם הוא אומר כן יה"ר כמ"ש ב"י ריש סי' קכ"ח בשם הרד"א אבל נ"ל שמי שירצה להתחיל כשאומר הש"ץ יברכך וכו' ולא יענה כלל לא הפסיד ל"ח פ' הרואה אות כ"ב ועי"ש, והביאו שכנה"כ בהגה"ט אות א' מ"א סק"ד וכ"כ הלבוש דיאמר כ"ז בשעה שהש"ץ אומר או"א ושים שלום ויסיים בהדי ש"ץ כדי שיענו הקהל אחריו אמן, א"ר אות ח' ש"ץ דף ק"מ ע"א, חס"ל אות א' מיהו בזוה"ק פ' תרומה דף קכ"ח ע"ב בסופו משמע דאסור לבקש רחמים או לשאול שום דבר בעת ברכת שים שלום שכתב וז"ל כיון דמטו לשים שלום כדין עביד שמושא ההוא נהר דנפיק מעדן וכו' ולא אצטריך ב"נ ולא אחרא לאשתכחא תמן ולא למשאל שאלתין אלא למנפל על אנפין וכו' יעו"ש והביאו מ"א סק"ד משמע דמהתחלת ש"ש עד נ"א אין לשאול שום דבר דבאותה שעה יהיה זויג בבחי' העולמות העליונים וע"כ יש ליזהר לסיים הרבון עם או"א שאומר הש"ץ וכן יה"ר שאומרים הקהל אחר ברכת כהנים של הש"ץ יהיה גם על הרבון שלו וזאת תהיה במקום אמן ולא יאריך יותר לחוש לדברי הזוה"ק, ועיין בדברינו לעיל סי' קכ"ז אות ח"י: