Kaf HaChaim on Orach Chaim 131:13 כף החיים על אורח חיים קל״א:י״ג

יג) אפי' כי שמע ליה מש"ץ והוא התודה כבר צריך לעמוד ויחזור ויתודה עם הש"ץ, ש"ע סי' תר"ז סעי' ג' ועיין בשכנה"ג שם בהגה"ט אות ג' שכתב מה שאין נוהגין כן העולם סומכין על מ"ש מהר"ר אליה עובדיא ז"ל דאין החיוב לקום אלא דוקא ביוה"כ שהוא מצוה להתודות אבל בשאר הימים שאין מצוה להתודות אינו חייב לקום בשעה שהש"ץ אומרו והוא כבר התודה יעו"ש והביאו ש"ץ שם וכ"כ הפר"ח בסי' קל"ד אות א' והביאו א"א שם אות א' ועי"ש במ"ש בשם א"ר יעו"ש והחיד"א בקש"ג שם או' ו' הביא דברי מרן ז"ל אלא שכתב דגם למי שנוהג כהאר"י ז"ל שלא להתוודות כ"א פעם אחת צריך לעמוד בוידויים ארוכים שמתודים הקהל עכ"ל והביאו בי"ע שם ומ"ש וגם למי שנוהג כהאר"י ז"ל וכו' צריך לעמוד בוידויים וכו' ר"ל דוידוים ארוכים אעפ"י שכופלים האות בוידוי כ"פ הכל חשוב כפעם אחת ועיין בדברינו לעיל או' ט' ומ"ש בשם האר"י ז"ל שאין לומר וידוי כ"א פ"א הוא בשער הכוו' דף נ"א ע"ג וכבר כתבנו אותו לעיל בסי' מ"ח קחנו משם ומיהו מה שנראה מדברי החיד"א שמי שנוהג כדברי האר"י ז"ל אם כבר התודה פ"א ואח"כ שמע ליה מש"ץ א"צ לחזור להתודות לעד"נ כי מי שהוא מתודה מחמת הש"ץ כדי לכלול עצמו עם הצבור לא נכנס בסוג זה שכתב האר"י ז"ל דהחוזר ומתודה ככלב שב על קיאו דדוקא אם הוא חוזר מאליו אבל לא אם הוא מחמת חיוב לכלול עצמו עם הצבור וע"כ נכון ליזהר ולקיים דברי חכמים אפי' בשאר הימים וכ"כ כף החיים שם אות ח':