Kaf HaChaim on Orach Chaim 132:11 כף החיים על אורח חיים קל״ב:י״א

יא) [סעיף ב'] בהגה, ואומרים אחר סיום התפלה עלינו לשבח וכו' כתב הכנה"ג סי' רל"ד בהגה"ט, מדברי רבינו בעל הטורים מוכח שאין אומרים עלינו לשבח במנחה, וגם הרד"א לא הזכירו, וגם בעל שתי ידות באצבע דרך החיים דף ק"ח ע"ב כתב בשם ס' תולעת יעקב שאין לאומרו, ומנהגינו לאומרו בלחש עכ"ל וכ"כ בשער הכוו' דף ן' ע"א, דהשבח הזה צריך לאומרו אחר כל תפלה מהג' תפלות ולא כאותם שנוהגים לאומרו בשחרית בלבד, והנה הוא שבח גדול במאד מאד יעו"ש, והביאו מ"א סק"א, י"א בהגה"ט, וכ"כ בשל"ה שי"ל עלינו לשבח באימה וביראה ובכונה ובשמחת הלב כי כל צבא השמים והקב"ה עם פמליא של מעלה עונים ואומרים אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלהיו, וצריך לאומרו אחר כל ג' תפילות ואחריו נוסח וע"כ נקוה לך עב"ד, והביאו הש"ץ דף זק"ן ע"ב, וכ"כ היפ"ל או ב' בשם כמה פו' דצ"ל עלינו לשבח אפי' בתפלת מנחה יעו"ש, ומ"ש שם השל"ה וע"כ נקוה לך כ"כ ג"כ הי"א שם בשם מורו שהיה אומר וע"כ נקוה לך בוא"ו וכתב שכן מצא ג"כ בס' כנף רננים למהר"א אזולאי זלה"ה אבל הברכ"י או' ה' כתב על דברי הי"א הנ"ז דהספר הזה הוא ישנו תחת ידו מכ"י הקדש הרב מ"ז זלה"ה ולא ראה זה שכתב בשמו לומר וע"כ נקיה לך יעו"ש, וכ"כ הש"ץ שם ואני שמעתי שהם ב' עדים לאדם עלינו לשבח מתחיל בע' ומסיים בד' מתחת אין עוד, וע"כ נקוה לך ג"כ מתחיל בע' ומסיים בד' יהיה ה' אחד ושמו אחד, הרי כאן ב' עדים הולכין לפניו להעיד על תפלתו עכ"ל, וכ"כ הרב המגיה שם בש"ץ בשם סדה"י והרד"א די"ל ע"כ נקוה לך בלא וא"ו יעו"ש, וכ"כ כף החיים סי' טו"ב או' ך' וכ"ה בשער הכוו' דף ן' ע"ג ע"כ נקוה בלא וא"ו, וכ"כ השע"ת או' ג' דכן נוהגין לומר על כן, ועוד עיין לקמן או' ט"ו: