Kaf HaChaim on Orach Chaim 135:16 כף החיים על אורח חיים קל״ה:ט״ז

טז) שם. כהן קורא בתורה וכו' ומי שאינו יודע לקרות כלל גם לא להכיר את האותיות אינו מן המנין העולים, רא"ם בתשו' ח"ב סי' י"ג, כנה"ג בהגה"ט, עו"ת או' ב' וכ"כ מרן ז"ל בב"י בסי' קל"ט בשם הרד"א אלא שבשם רבינו סעדיה כתב שאם הם צריכים לזה האיש שאינו יודע לקרות שיעלה לפי שהוא כהן או לוי ואין שם אחר זולתו. יראה ש"ץ אם כשיקרא לו מלה במלה יודע לאומרה יכול לקרות ואם לאו לא יעלה עכ"ל וכ"כ בסי' קמ"א, ופסקו בש"ע סי' קל"ט סעי' ב' אמ"ל שם או' ט' לד"א שם או' ט' וכתב שם האמ"ל בשם ס' שלחן מלכים בדין ע"ה דאם אפי' צורת האותיות אינו יודע ולא נודע עד אחר שעלה למנין ז' צריך, להעלות אחר תחתיו עכ"ד, והביאו לד"א שם. מיהו בעל פנים חדשות כתב בשם משאת בנימין דקורא ומברך, והביאו כנה"ג בסי' קמ"א בהגה"ט יעו"ש, מ"א סי' קל"ט סק"א וכ"כ במהרי"ל, אלא שהד"מ בזה הסי' או' ד' כתב על דברי מהרי"ל הנז' דלא נראין דבריו, והביאו מ"א בזה הסי' סק"ה, וכתב שם המ"א דעכשיו לא נהגו לדקדק אחריו עכ"ל, והא"ר או' ג' כתב דאולי דמשום זה נוהגין להוסיף על ז' כי עכשיו לא נהגו לדקדק אחריו כלל עכ"ד, ולקמן יתבאר כי לפי דברי האר"י ז"ל שנותן טעם בסוד למנין העולים אין מקום להוסיף אפי' במנין הז' כיעו"ש וע"כ הנראה לענין דינא כי מסתמא א"צ לדקדק והכל מצטרפין למנין כהוראת מ"א והא"ר, ואם אנו יודעין בו שהוא עם הארץ אם יודע לקרות כשמקרא לו החזן והעם צריכין לו עולה ומצטרף למנין כהוראת מר"ן ז"ל אבל אם הוא עם הארץ גמור שאינו יודע אפילו צורת האותיות אינו עולה ואינו מצטרף רק אם הוא חתן או בעל ברית ויש לו בושה מזה אם לא יעלה נראה דיש לסמוך על המקילין לענין דעולה ומברך אבל לא מצטרף למנין ז' ואם אפשר לעשות דהחזן יברך במקומו ורק הוא כעץ בעלמא לעיני הרואים שיראו אותו שעלה זה הדרך יותר נכון כדי שלא יכנס בס"ב והחזן יהיה מן האחד העולים, וזהו הנראה לענין דינא מיהו הלד"א שם כתב דפשט המנהג בכמה מקומות להעלות האנוסים שאינם מכירים כלל צורת האותיות ומתפללין בלעז רק למדו ברכות ס"ת וכך נהגו גם בא"י עכ"ל, והבאו בי"מ או' ח' וא"כ במקום שנהגו יחזיקו במנהגם ועיין לקמן סי' קל"ט או' ה':