Kaf HaChaim on Orach Chaim 135:55 כף החיים על אורח חיים קל״ה:נ״ה

הנ) [סעיף יוד'] נהגו לקרות כהן אחר כהן בהפסק ישראל וכו' משמע דבהפסק ישראל לחוד סגי וא"צ שיעלה לוי ג"כ אחר הכהן. וכ"כ א"ר או' י"ב בדעת הש"ע, וכ"כ בית יהודה סי' ל"ז וכתב דכן הוא ג"כ דעת הטור וכן נוהגין העולם אלא שכתב דדוקא צ"ל החזן אעפ"י שהוא כהן יעו"ש, וכ"כ המאמ"ר או' י"ב וכתב דכן ראה נוהגים, ומיהו הרשב"א ז"ל כתב בשם תשו' רבינו האי והרי"פ ז"ל דאם יש כהנים ולוים הרבה ורוצים לעלות מהם שנים לכבוד חתן יעלה הכהן ולוי וישראל, ואחריו כהן ואחריו לוי ואחריו ישראל, ואחריו כהן ואחריו לוי ואחריו ישראל עכ"ל, והביאו ב"י, ומשמע דוקא בהאי גינא שרי וכ"כ הלבוש, וכ"נ דעת הפר"ח או' יו"ד, וכ"כ הכנה"ג בהגב"י שכן הוא מנהג מצרים בשמחות וגיל, והביאו אמ"ל בדין עליית קס"ת או' ט"ו וכתב שכן נוהגים בעמ"ק צפת ת"ו כשעולים עולי רגלים הרבה אלא שתחלה כתב מנהג שכתב הטור וב"י ג"כ דסגי בהפסק ישראל, וכ"כ לד"א סי' ה' או' ט"ו, בי"מ או' יוד, נמצא דיש נוהגים כסברת הרשב"א ז"ל, ויש נוהגים כס' הטור ומרן ז"ל וכל אחד יש לו על מה לסמוך, ועוד יש נוהגים כסברת יש אומרים שהביא מור"ם ז"ל דאין קורים כהן או לוי אלא לאחר שנשלם מנין הז' ואעפ"י שסברה זו כתבה מור"ם ז"ל יש בספרד נוהגים ג"כ אלא שבשעת הדחק שיש חתן או אבי הבן שהקרואים שלו רובם כהנים או לוים, נוהגים להקל כס' הראשונה וכמ"ש מור"ם ז"ל וכן אם לא הכירו בו שהוא כהן או לוי וקראו לו לד' או לה' ואח"כ נודע להם אחר שעלה יש לסמוך בזה על סברה ראשונה ולקרות בהפסק ישראל לחוד ואפי' לס' י"א שכתב מור"ם ז"ל, וכ"כ א"ר או' י"ג דמעשה בא לידו ביו"ט שטעו וקראו לכהן ה' והורה דאם אפשר יחליף במפטיר ואם א"א כיון שעלה שוב לא ירד דיש לסמוך אסברה הראשונה יעו"ש, ח"א כלל ל"א או' כ"א. מ"ב או' ל"ה ועוד עיין לעיל או' ד"ן: