Kaf HaChaim on Orach Chaim 135:77 כף החיים על אורח חיים קל״ה:ע״ז

עז) שם אין מביאין וכו' ואף אם הצבור בצרה לא יוציאו ס"ת ממקומו להוליכו לבית הקברות ואף להוציא ס"ת מבהכ"נ לקראת ס"ת אחר הבא מחדש לבהכ"נ מיחו חכמים בדבר, ומהר"י אירגאס כתב דע"ד הסוד לא נכון לעשות כן, הרמ"ך בשבחי תודה דף פ"ח, אבל מהר"ר יעקב אבוהב בתשו' כ"י התיר להוציא ס"ת לקראת אחר וגם להביא ס"ת מבכה"נ אחר שיהיו שבעה ס"ת להקיף בש"ת דדוקא ביום צרה אסרו בזוהר אבל לש"ת ולכבודה ובש"ת כדי שיהיו ז' ס"ת שרי. ברכ"י או' י"ג. מיהו הרואה יראה בזוה"ק פ' אחרי דף ע"א ע"ב דבכל ענין אסור וע"כ אין להקל להוציא לקראת ס"ת אחר או לבהכ"נ אחר אם לא שילכו עמו עשרה וכמ"ש לעיל אות ע"ד יעו"ש. ועי"ש בזוה"ק ע"א מה שהחמיר מאד בענין להוציא ס"ת לבה"ק וכתוב שם מעשה נורא שאדחו להנהו מיתייא מבי מתיבתא על דאשתכח ואו יתיר בההוא קרא דושסעת שסע שתי פרסות ואמרו עלייהו דמשקרי בשמא דמלכא יעו"ש ואין לומר דיביאו ס"ת מוגה ובדוק הרבה שלא יש בו שום טעות דהא אמרו במס' קדושין דף צ' ע"א דאינון לא בקיאין בחסרות ויתרות ואם כך אמרו האמוראים מה נעשה אנן יתמי דיתמי ומי הוא זה ואיזה הוא אשר יעשה נגד הזוה"ק והגמ' ובודאי כי מגרעות נתן וענוש יענש ר"ל. ולענין מה שנוהגים בעת שנוסע המלך מטלטלין ס"ת לכבודו כתב פ"ת ביו"ד סי' רפ"ב אות א' דאין למחות בזה יעו"ש והביאו משנת אברהם סי' מ' אות ד':