Kaf HaChaim on Orach Chaim 135:83 כף החיים על אורח חיים קל״ה:פ״ג

פג) שם הגה, והיינו דוקא בשעת הקריאה לבד אבל אם מכינים וכו' וכ"כ הלבוש, אמ"ל בדין הקמת ס"ת אות יו"ד, לד"א סי' ד' אות יו"ד, ת"א כלל ל"א אות ט"ו, קיצור ש"ע סי' כ"ג אות ל' וז"ל מהר"ם פאדווה שם נ"ל דהמרדכי מיירי בענין כשמביאין ה"ת לקרות אין אצלם שום ארון או תיבה אשר מוציאין ממנה ס"ת ומחזירין לתוכו רק מביאין אותה ממקום אחר בשעת הקריאה ואחר הקריאה מחזירין ס"ת למקומו. אמנם במנהג שלנו וכעובדא דידך ליחד תיבה וארון על יום או יומים ולתת בו הס"ת ולהוציאו בשעת הקריאה ואח"כ יחזירו לארון מותר כי אין בו פגם לס"ת מאחר שמייחד לה ארון ועמוד להוציאה ולהכניסה ע"כ. משמע קצת דלא בעינן יום או יומים קודם אלא כל כשמיחדים ארון ועמוד להוציאו ולהכניסו אף באותו יום מותר. ומ"ש יום או יומים ארחא דמלתא נקט, גם מעשה שהיה כך היה, א"ר או' ח"י, וכ"מ מדברי מ"א ס"ק כ"ב, וכ"כ א"א או' כ"ב וכתב שם הא"א אפשר דל"ד קובעין אלא דה"ה אם מניחין כך בחביות וכדומה ש"ד, מ"ב או' מ"ט, וכ"ז הוא לפי דברי מור"ם ז"ל אבל לפי דברי הזוה"ק שכתבנו לעיל או' ע"ד שאמר דאפי' מבי כנישתא לבי כנישתא אחרא אסור אף בכה"ג אסור דהא בבי כנישתא איכא מקום מוכן ואפ"ה כתב לאסור ועי"ש: