Kaf HaChaim on Orach Chaim 137:2 כף החיים על אורח חיים קל״ז:ב׳

ב) שם כגון פ' עמלק וכו' כתיב בא"ח פ' עמלק ט' פסוקים ולא יוסיפו בה מלמעלה או מלמטה מפני שאמר הקב"ה עמלק גרם להיות שמי וכסאי חסרים כך פרשיותיו חסרים, ובירושלמי קאמר הוא עשה מעשה קטוע כך פרשתו קטוע, ב"י, והביאו ב"ח וכתב משמע לי דהקושיא היתה על הזקנים ונביאים שתקנו לקרות פ' עמלק בפורים דהיה להם ג"כ לתקן להפסיק פסוק א' לשנים או למעלה או למטה כדי שיהיו ג' קורין יו"ד פסוקים אלא נבואה היתה להם מפני שאמר הקב"ה וכו' עכ"ל, וי"ל הא תינח לשמואל אבל לרב דס"ל כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה כדאיתא במגילה ב"ב ע"א היאך היו הזקנים והנביאים יכולין לפסוק פסוק א' לב' אלא הנלע"ד בס"ד דהקושיא על מרע"ה דלמה לא פסק א' לשנים כדי שיהיו יו"ד פסוקים כיון שידע שעתידין לתקן מקרא מגילה כדאיתא במגילה י"ט ע"ב אלא מפני שידע בנבואה שאמר הקב"ה וכו':