Kaf HaChaim on Orach Chaim 137:23 כף החיים על אורח חיים קל״ז:כ״ג

כג) שם צריך לחזור וכו' וה"ה אם לא קרא למפטיר ג"פ דינו כמו בשאר קרואים, א"ר סוף או' ז' והביאו המש"ז אות ד' וכתב דהיינו אף מפטיר דשבתות וכ"ש מפטיר דמועדות, וכתב שם המש"ז ומיהו כה"ג אם הניח רק ב"פ עד סוף הסדרא מודה הט"ז דברכה ראשונה בטעות דלא נשאר רק ב"פ ויברך ברכה ראשונה ג"כ, ע"כ וכ"כ בתשו' אשדות הפסגא סי' ד' וכתב דאף שכתב הבני חיי דבשבת לא מהדרינן דהמפטיר משלים מ"מ אם היתה הטעות במפטיר עצמו הוי כלא קרא כלל יעו"ש, מיהו שם סי' ה' בשם תשו' הרב שמואל שלם כתב לדעתו אם הס"ת עדיין פתוח יקרא ג"פ בלא ברכה ואם נגלל הס"ת א"צ להוציא ספר אחר לקרות יעו"ש, ועוד שם סי' ו' בשם הר"א דאם הס"ת פתוח יחזור ויקרא ג"פ ויברך לאחריו בלבד יעו"ש, והב"ד הפ"ת וכתב שלדעתו כל מקום שיש איזה ספק יש להקל חוץ לכהן בברכה ראשונה ולאחרון בברכה אחרונה דבזמן המשנה לא ברכו כלל עכ"ל, ונראה דהיינו דוקא אם עדיין לא התחיל בברכות ההפטרה אבל אם כבר התחיל לכ"ע א"צ לחזור ולקרות עוד דכבר נגמר הענין והלך לו ויצאו י"ח בז' עולין, וכתב עו"ש המש"ז דאם בששי קראו עד סוף הסדרא ונשארו רק ב"פ השביעי דולג פ"א למפרע:

כג) אם בפסח ועצרת קראו לרביעי הכל ולא נשאר כ"א ב"פ לחמישי וכדומה ביוה"כ, האחרון דולג פ"א למעלה ולא יקרא למטה שאין מפ' המועדים, ובפרי החג אם קראו ללוי ביום הד' יקרא הישראל חמישי דהכל מענין חג, תו' מגלה כ"ב א' ד"ה שאני ומהרש"א שם, מש"ז שם, וכ"כ א"ר בסי' קל"ח סוף או' א' ומ"ש יקרא ישראל חמישי כן הוא מנהג בני אשכנז כמ"ש מור"ם ז"ל בסי' תרס"ג ס"א יעו"ש, ועיין לקמן או' ל"ז: