Kaf HaChaim on Orach Chaim 137:7 כף החיים על אורח חיים קל״ז:ז׳

ז) שם אבל אם בשבת אפי' דילג פסוק אחד וכו' משמע שאם לא דילג פסוק שלם שא"צ לחזור, והיינו דוקא אם כבר גמר מלקרות אבל אם עדיין הס"ת לפניו יש לחזור ולקרות הפסוק ההוא, כ"כ העו"ת בסי' רפ"ב אות ו' אבל המ"א שם ס"ק ח"י כתב דה"ה תיבה אחת אלא שדברו בהווה, וכן דעת א"ר בזה הסי' אות ד' ג"ה סי' יו"ד, אמ"ל בדין הברכות לעולין אות ס"ו, לד"א סי' ו' אות ס"ו, ח"א כלל ל"א אות כ"ה, דה"ח אות ג' בי"מ אות י"ג שע"א ש"ז אות ז' מ"ב אות ח' וכתב שם הא"ר דאם דילג תיבה אחת שא"צ לחזור ולקרות מראש הפסוק אלא מאותה התיבה יעו"ש, מיהו כבר כתבנו לעיל בסי' ס"ד אות ז' דיש מחמירין בזה וסוברים דאף אם דילג תיבה אחת צריך לחזור לתחילת הפסוק וקורא משם ואילך על הסדר יעו"ש, וה"ה לכאן, וכ"ז הוא אם עדיין הס"ת פתוח וקורין בו אבל אם כבר גמרו הקריאה והצניעו הס"ת א"צ לקרות כ"א זה הפסוק ושנים עמו כמ"ש בש"ע ועיין עוד בדברינו לקמן סי' קמ"ב אות ה':