Kaf HaChaim on Orach Chaim 139:46 כף החיים על אורח חיים קל״ט:מ״ו

מו) [סעיף ח'] אפי' בירך ברה"ת וכו' צריך לחזור ולברך ומיהו כדי שלא תהא ברכתו הראשונה לבטלה. או כדי שלא יהא הפסק בינה לבין הפסוקים שיאמר אחר שירד. יקרא פסוק אחד בעלייתו כגון יברכך וכו' לבוש, וכ"כ הב"ח מ"א ס"ק י"א, פר"ח או' ח'. ומ"ש שם הב"ח דאם לא רצו להמתין לו עד שיקרא ברכת כוהנים לא יעלה כלל ויקרא אחר במקומו דלא עדיף מר"ע שלא רצה לעלות על שלא החזיר הפ' כמ"ש ריש סי' זה כתב עליו המ"א שם (ואע"ג דבמ"א כתוב לבוש ט"ס הוא וצ"ל ב"ח כי לא נמצא זה בלבוש כ"א בב"ח וכ"כ א"ר או' יו"ד) דזה דבר שאין לו מציאות דבקל יכול לומר פסוק יברכך דרך הלוכי עכ"ל, והגם דהא"ר שם כתב על דברי המ"א הנז' דלא מקשה מידי דהב"ח מצריך לומר כל ברכת כהנים ולא פסק יברכך לחוד יעו"ש נראה דס"ל להמ"א דהגם שהזכיר הב"ח ברכת כהנים ל"ד ובפסוק אחר די דלמה צריך כולה ונראה דכן הבין הפר"ח שכתב וז"ל והנכון שבעוד שהולך לעלות לתיבה שיקרא פסוק וכמ"ש הב"ח וכו' עכ"ל משמע שהבין מהב"ח דדי בפסוק א' וכ"כ הברכ"י או' ו' דדי בפסוק, ומה שישב הא"ר בעד הב"ח הוא דחוק עכ"ד וכ"כ האחרונים דדי בפסוק א' דה"ח אות י"ג, שע"א ש"ד או' י"ג, מ"ב או' ל' ומ"מ אם אפשר י"ל כל ברכת כהנים, ומיהו צריך ליזהר מאד לומר הזכרת השם שברכת כהנים בכונת הלב שלא יטרד מפני העליה ויבא לומר אותם בלא כונה ח"ו: