Kaf HaChaim on Orach Chaim 146:1 כף החיים על אורח חיים קמ״ו:א׳

א) [סעיף א'] אסור לצאת ולהניח ס"ת וכו' דגרסינן בפ"ק דברכות דף ח' ע"א ועוזבי ה' יכלו זה המנית ס"ת כשהוא פתות ויוצא. והביאה הטור וב"י ולבוש. ועוד איתא שם בגמ' בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא מהו תיקו. ופי' הב"ת כיון דאינו קורא בתורה. דבין פסוקא לפסוקא היה המתרגם מתרגם ואין בו משום ועוזבי ה' יכלו אעפ"י שהוא פתוח או דילמא כיון דהס"ת פתוח אסור וכיון דאסיקנא בתיקו אזלינן לחומרא עכ"ל. וכ"פ הטור לחומרא. וכ"כ הפר"ח או' א'. מט"י או' א' ומה שלא כתבו מרן ז"ל בש"ע משום דלא נהגינן עתה לתרגם כמ"ש בסי' הקודם וא"כ ודאי שהוא אסור שיוצא בשעת קריאה. וכ"כ המט"י שם. מיהו המ"א סק"א הביא דין זה דאסור לצאת בין פסוק לפסוק וכתב דנ"מ בשבועות שאומרים אקדמות עכ"ד. ור"ל שיש מקומות באשכנז נוהגים ביום שבועות שכהן מברך על התורה וקורא פסוק ראשון מחובת היום ואח"כ אומרים אקדמות ואח"כ מסיים הקריאה וע"ז כתב המ"א דאסור לצאת בעת אמירת אקדמות כמו שאסור לצאת בין פסוק לפסוק בעת שמתרגמין אבל הא"ר או' א' כתב דמשמע מלבוש דמותר לצאת באקדמות דהא גוללין הס"ת בשעת אקדמות משא"כ בין פסוק לפסוק אף בזמניהם שהיו מתרגמין משמע שלא היו גוללין דאי היו גוללין למה אין רשאי הקורא לסייע למתרגם וכ"מ בסי' קל"ט ס"ד וה' עכ"ל אמנם לפי מ"ש לעיל סי' קמ"ה או' ד' בשם הפר"ח דאפי' אם מכסין הכתב בשעת התרגום אסור לחזן לסייע למתרגם כיעו"ש א"כ אין ראייה מדברי הא"ר ויכול לומר שהיו מכסין הכתב בשעת התרגום ואפ"ה אסור לצאת וה"ה לאקדמות וכמ"ש המ"א מיהו הט"ז בסי' תצ"ד תמה על מנהג זה שמפסיקין באקדמות דהא אפי' לספר בד"ת אסור וכתב שמקרוב הנהיגו רבנים מובהקים לשורר אקדמות קודם שיתחיל הכהן הברכה של קריאת התורה וכ' ראוי לנהוג בכל הקהילות וגם ביציב פתגם שאומרים ביום שני אחר פסוק א' של הפטרה ראוי לנהוג כן יעו"ש וכן המנהג פשוט בין הספרדים שבזמן שאומרים פזמונים בעת קס"ת כגון ביום שבועות או לחתן וכדומה שאומרין אותם קודם שיתחיל בברכת התורה כדי שלא יהיה הפסק. בקריאת התורה ומנהג נכון הוא:

א) שם אסור לצאת וכו' ואם קורין לאדם באמצע קריאת התורה לעלות לבהכ"נ הסמוך שרי ואין שום פקפוק וכן היה מנהג בירשות"ו אמנם מי שאינו קורא הפ' שמ"ת לא יעלה לבהכ"נ אחר שבקריאה זו ששומע מפי ש"ץ יוצא י"ח וע"י הליכתו לעלות לבהכ"נ אחר מאבר הקריאה שקורין בעוד שהוא שם לד"א סי' ח' או' כ"ה בי"מ או' ח':