Kaf HaChaim on Orach Chaim 15:23 כף החיים על אורח חיים ט״ו:כ״ג

כג) שם ורב עמרם פי' דטעמא משום דנקרע תוך ג' לית ביה תורת בגד וכו' וצריך להטיל טלאי על הבגד שיהיה הטלאי יותר מג' אצבעות על ג' אצבעות ואז יטיל בו ציצית, אבל הציצית שהיו בו בתחילה כבר פסול דהוי תעשה ומ"ה. ח"א כלל י"א אות כ"טל א"א אות ו' חס"ל אות ב'. וכגון דלא נתעגל מקום הקרע של הכנף אבל אם נתעגל צריך להסיר כל הציציות ואח"כ יעשה אותם מחדש. כמש"ל או' כ"א ואו' י"ט:

כג) ואם נקרע הכנף לגמרי מן הבגד שצריך לעשות לו ציצית מחדש ונשאר מקומו מרובע אבל המקום ההוא בלוי ורוצה לחתוך מקום ההיא הבלוי ויעשה ציצית הכנף במקום והחזק אין שום חששא על ג' ציציות הראשונים ועדיין הם בכשרותן. ואעפ"י שבשעה שחותך מקום הבלוי נתבטל תורת כנף מאותו מקים הבלוי ונעשה במקום החתך שהוא מקום החזק אין בכך כלום. כמו חותך טליתו לשנים דאמרינן דמותר לעשות ציצית בכנפות החדשים שהוא מקום החתך אע"ג דאלו נעשו מחדש וכנפות הראשונים נתבטלו מן זה הבגד אעפ"כ הציציות הראשונים שהיו בתחילה שלא במקום החתך לא נתבטלו. כמש"ל אות ט"ז הכא נמי לא שנא. ואין חילוק בענין זה אם החתיכה שמסיר מן הטלית גדולה או קטנה אלא כיון שנשאר בטלית שיעור שחייב בציצית והכנפות לא נתעגלו בשום פעם ציציות הראשונים לא נתבטלו. כמש"ל אות י"ז ואות י"ח ע"ש ודו"ק: