Kaf HaChaim on Orach Chaim 15:6 כף החיים על אורח חיים ט״ו:ו׳

ו) ואם נפסק חוט אחד אעפ"י שנשאר בו כדי עניבה ואם היה נשאר בכנף היה כשר להניחו בבגד אחר כתב מרן ז"ל בב"י שהוא פסול יעו"ש, וכתב הברכ"י אות ג' וז"ל והגם דמרן הכא בש"ע השמיט דין זה ומשמע קצת דמספקא ליה, הדין דין אמת ופירושו של מרן אמת ויציב ומה גם עתה דמהר"ר בצלאל מטי בה בשם גיליון שהוא מרב קדמון והכי מוכחי דברי רש"י והרא"ש ורבינו ירוחם שכתבו שיהי' החוטין שלימים וגם הרי"ף הביאה, וכ"כ הרב ברכת הזבח דהדין אמת, וגם הט"ז ומ"א וא"ר כתבוהו וכי' עכ"ל יעו"ש, ונראה דהא דכתב מרן ז"ל דפסול להניחו בבגד אחר היינו לכתחלה, כדמשמע מלשון מוהר"ר בצלאל שהביא הברכ"י והברכ"י ז"ל השוה לשון הרב בצלאל לדעת מרן ז"ל וכן משמע מדברי הט"ז סי' י"ב סק"ג, וכ"כ המ"א סי' זה סק"א בהדיא דאינו אסור ליתנו בבגד אחר כ"א לכתחלה וכ"כ עו"ת אות ב' וכ"כ ר"ז או' ב' פרמ"ג סי' י"ב במש"ז אות ג' ש"צ דף ק"ט ע"ב [ומ"ש שם הש"צ דאם לא נשאר כדי עניבה המ"א מכשיר בדיעבד עיין מ"ש עליו הזכ"ל ח"ג אות צ'] בי"ע אות ב' שתילי זיתים סי' י"ב אות ז' וכ"מ מדברי ח"א כלל י"א אות כ', ודלא כמ"ש המחה"ש: