Kaf HaChaim on Orach Chaim 150:26 כף החיים על אורח חיים ק״נ:כ״ו

כו) [סעיף ג'] מי שהגביה ביתו וכו' מיהו מפי' רש"י משמע דוקא לכתחלה צריך למונעו שלא יגביה אבל בדיעבד אין כופין להשפילו ומפר"ח שמפרש שצריך להגביה בהכ"נ משמע נמי דס"ל דדיעבד אין כופין להשפילו. וכן עשה ר"ת מעשה שצוה להגביה קרן אחד דבהכ"נ ולא כפה אותו להשפיל ביתו וכתב ב"י שכן הלכה. מיהו בש"ע כתב דעת י"א נראה דס"ל דכיון דענשו חמיר טובא דכל עיר שגגותיה גבוהים מב"ה סופה חריבה לכך החמיר כסברת י"א דכופין להשפילו והיינו אם א"א להגביה בהכ"נ אף בקרן אחד ב"ח וכן דעת רמ"א ז"ל כאן בהגה שכתב ואם עשה בנין גבוה יותר בקרן אחד מבהכ"נ סגי בכך, וכ"כ הלבוש, עו"ת אות ה' סו"ב אות ד' וכתב המ"א סק"ג דדוקא בנין כגון גג או עלייה אבל לא כמו שעושין קצת שתוחבין עמוד ברזל בקרן אחד דלא הועילו כלום בתקנתם עכ"ד, והביאו י"א בהגב"י, וכ"ז הוא לפיס דינא או לפי מ"ש הב"ח והב"ד לעיל אות ח"י דאפי' דאנו דרים בין הנכרים ואין יכולין לבנות בהכ"נ בגבהה של עיר מ"מ נשפיל בתינו יותר מבהכ"נ אבל לפי מ"ש המ"א סק"מ והב"ד לעיל באות הנז' דעכשיו דיש הרבה בתי נכרים בעיר שגבוהים מבהכ"נ ואפי' נשפיל בתינו ליכא היכרא א"כ לא נוכל לכוף למי שהגביה ביתו להשפילו ואפי' אם לא יעשה בנין גבוה יותר בקרן אחד מבהכ"נ, וכ"כ א"ר אות ג' דבזמנינו אין דין זה אמור עכ"ד, ומיהו לכתחלה ודאי דיש ליזהר בכל מה דאפשר וכמ"ש לעיל אות ח"י: