Kaf HaChaim on Orach Chaim 154:107 כף החיים על אורח חיים קנ״ד:ק״ז

קז) ראובן שהיה לו בית סמוך להיכל בית הכנסת ובנה אותה נאה ורצה לערבו עם בהכ"נ כדי להרחיב בהכ"נ ועכבו הצבור בידו מחמת שהיו מקומות ישיבה שם שירדו ממעלתם והסכימו שיעשה מן הבית היכל לבהכ"נ וכן עשה ורוצה לכתוב שמו עליו אין יכולין לעכב עליו שגם התורה כותבת ומפרסמת העושה מצוה הרשב"א סי' תקכ"א והביאו מור"ם ז"ל ביו"ד סי' רמ"ט סעי' י"ג בהגה. מ"א ס"ק כ"ג וכתב הא"א או' כ"ג היינו אם נתרצו תחלה שיבנה אבל בע"כ אין רשאי להתנדב ולכתוב שמו עליו וכ"כ הרכ"ש וכ"כ בשו"ת מהר"ם שי"ק חא"ח ס' פ"א באחד שנדר שויתי וכו' לבהכ"נ וחתם שמו עליו ורבים מערערים במה שחתם שמו וכתב שם שראוי ונכון במה שחתם שמו על דבר מצוה אבל יראה שיהיה בדרך שלום יעו"ש וכ"כ בשו"ת פרשת מרדכי סי' ז' ע"ד אדם מסוים שהתנדב סך אלף זהובית לבנין בימה שקורין בס"ת שם בבהכ"נ והצבור מעכבים בידו כאמרם ג"כ הם לבנות בבית מקדש מעט ולא לקרוא עליו שם יחיד בלבד כי חרפה הוא להם והעלה שם דיכולין הצבור לעכב להקפיד ואף כשרוצה למסור יפה לצבור לא מהני ודינו של יחיד למסור נדבתו לצבור ויצורף אל נדבתם ומן כלל הנדבה יקחו לצורך בנין הבימה ומה שיוותר מנדבתם אשר א"צ להוצאות הבנין הנ"ל דינו מבואר בסי' קנ"ג סעי' ה' יעו"ש והב"ד א"ח או' ט"ז וכ"כ בתשו' צ"צ סי' ן' באחד שעשה ציור מנורה על דלתי ארה"ק בלי ידיעת הצבור ואח"כ רוצה לחתום שמו שיכולין לעכב עליו לומר שגם הם רוצים להשתתף בזה דצורת המנורה על דלתי אה"ק מבפנים נוהגין כן בכל הקהלות עפ"י האחרונים שהוא מגין על הפרעניות שלא תבא וחושבין זה למצוה גדולה וכו' וכיון דהאי יחיד מקפיד על חתימתו יכולין להחזיר לו מעכשיו אף שמתחלה שתקו שסברו שהוא מזכה לצבורא ומוסר יפה וכו' והביאו שע"ת או' כ"א יעו"ש ועיין לעיל או' ע"ב ובסי' ק"ן או' מ"ד: