Kaf HaChaim on Orach Chaim 154:11 כף החיים על אורח חיים קנ״ד:י״א

יא) והנה יש עושין ארון עץ תוך חלל החומה וי"ל תשמיש קדושה הוה וכן לפעמים שוטחים חתיכות בגד בתוך החומה שלא יתקלקלו הספרים ואם נקרע הבגד ואין ראוי עוד לשם מותר לעשות ממנו מפות לשלחנות של בה"מ שלומדים עליהם לפרוש לכבוד שבת די"ל דלב ב"ד מתנה עליהם ולט"ז או' ז' כל שאין ראוי עוד שרי א"א או' ג' וכ"כ התו"ח או' ב' ארק של עץ והוא בנוי בחלל החומה זהו עיקר ארה"ק שנקרא חשמישי קדושה אבל אם הוא עומד בלבדו בלתי בנוי בחומה הוה כמו אה"ק שבנוי בחומה שנעשה רק לשמירה וכתב מ"א סק"ב דה"ה הבנוי מכותל של עץ הוה כחדר בעלמא ודחה דברי המהר"ם שיק ססי' פ' יעו"ש ונ"ל דהכל תלוו אם עשו אותו לכבוד הס"ת ולא משום שמירה אז הו"ל תשמישי קדושה ועיין לקמן או' ס"ה: וכ"ז להנוהגים שאין עושים תיק לס"ת אלא רק עמודים וגוללין אותו במטפחת ואחר הקריאה מצניעין אותו באה"ק אבל להנוהגים לעשות תיק לס"ת מעל ומצופה במשי או בכסף וזהב ע"י מסמרים ולא יסירו הס"ת מהתיק הנ"ז אפי' בשעת הקריאה ואחר הקריאה מניחים אותו עם התיק בחלון שבכותל שבצד המתפללים הנקרא היכל אותו החלון לכ"ע לא הוי כ"א לשמירה בעלמא וקדושתו כקדושת בהכ"נ ומ"ש ביו"ד סי' רפ"ב סעי' י"ב דארון והמגדל שמניחין בו ס"ת אעפ"י שאין מניחין בו ס"ת אלא כשהוא בתיק צריכין גניזה היינו נמי לפי שפעמים מניחין בהם בלא תיק כדמשמע בב"י שם וכ"כ בהדיא הב"ח שם ודלא כמ"ש הגר"א שם שם או' כ"ח ועיין ב"י שם מ"ש על המגדל שהוא ספסל וכ"כ באה"ג שם ובזה נדחה החילוק שכתב הגר"א יעו"ש ודו"ק: