Kaf HaChaim on Orach Chaim 154:66 כף החיים על אורח חיים קנ״ד:ס״ו

סו) וכתב שם הט"ז ולולא דמסתפינא אמינא מלתא חדתא דהא דאמרינן בהנך מילי דאסור לעשות מקדושה גדולה קדושה קלה היינו כל זמן שראוי לקדושה גדולה אבל אם אינה ראויה לזה רק לקלה טפי עדיף שיעשו בה לכל הפחות קדושה קלה ממה שתהיה פנויה ותגנז וראיה ממטפחות ס"ת שבלה שעושין ממנה תכריכין למת וזו היא. גניזתה והא ודאי שבהיותה קיים אסור לעשות כן אלא על כרחך כיון שטעון גניזה שפיר הוה ליה הך גניזתה ה"נ הוה עדיף טפי לעשות בה תשמיש קדושה להחזיק בה ספרים ממה שתהיה פנויה לגמרי בלי קדושה כלל עכ"ל, אמנם הבכ"ש על מס' מגילה הביא כמה ראיות מהש"ם דלא כהט"ז אלא גניזה עדיף מלהשתמש קדושה קלה יעו"ש, ומ"ש הט"ז להביא ראיה ממטפחות ס"ת שבלו אין זו ראיה כמ"ש לעיל או' ל"ו דלא הותר בהם אלא דוקת תשמיש של גניזה ולא תשמיש אחר יעו"ש, וכ"כ הנה"ש או' א' על דברי הט"ז הנז' דאינה ראיה יעו"ש. וכ"כ היפ"ל או' ד' שמצא כתוב בגליון, הש"ע על דברי הט"ז הנז' דביו"ד סי' ר"ץ פסק מרן ז"ל הפך מזה יעו"ש, וכ"ב הברכ"י בשיו"ב או' ב' בשם רבי' יהודה בן הרא"ש רמי שהיה לו ס"ת מונחת בארון ועשה לו ארון אחר והושם בו דאסור להניח בראשון גמרות ופירושים משום שמורידו מקדושתו כדאמרינן גבי תיבותא דאירפט דאסור למימבד מיניה כורסיה והביאו הכר"ש ושע"ת או' י"א יעו"ש וכ"כ לעיל או' ל"ד ואו' ט"ל בשם כמה פו' דלא כהט"ז יעו"ש ודו"ק: