Kaf HaChaim on Orach Chaim 157:24 כף החיים על אורח חיים קנ״ז:כ״ד

כד) כוונת בהמ"ז תחלה תכוין לשם אדני שהוא גי' ס"ה ובל"ד אותיות מילוי מילויו (כזה אלף למד פא, דלת למד תו, נון ויו נון, יוד ואו דלת) סך הכל מאה עם הכולל, ואח"כ תברך בהמ"ז ובהוי"ה דחתימת ברכת הזן תכוין שהיא הוי"ה בניקוד אלהים. וגם תכוין אל או' א' מאדני אשר מילוי מלוייה ח' אותיות אל"ף למ"ד פ"א, ובברכה ב' תכוין בהוי"ה דחתימת הברכה בשם אלהים עצמו, ואל ד' מאדני במילוי מילוייה דל"ת למ"ד ת"ו. ובברכה ג' תכוין אל אות נו"ן דאדנ"י במילוי מילוייה. שהם נו"ן וא"ו נו"ן, ובהוי"ה דחתימת הברכה ביום א' תכוין בשם אל שד"י שבבריאה. וביום ב' בשם אל הוי"ה שביצירה, וביום ג' בשם אל אדנ"י שבעשייה, וביום ד' אל אדנ"י, וביום ה' אל הוי"ה, וביום ו' אל שד"י כנז' ובברכה ד' יכוין בהוי"ה של התחלת ברכה זו לשם צבאות ואל או' יו"ד במילוי מילוייה יו"ד ואו דלת. ואמנם ביום ר"ח אז תכוין טרם שתתחיל לברך בהמ"ז אל ל"ה אותיות שיש במלוי המלוי דאדנ"י, והטעם לפי שבחול הוא כמנין ד"ל ועני ועתה נתוסף בה אות יו"ד במלוי התי"ו של הדל"ת וגם בברכה הב' תכוין שהם ט' אותיות דל"ת למ"ד תי"ו, שעה"מ שם ושער הכוו' דף ס"א ע"ב: