Kaf HaChaim on Orach Chaim 159:9 כף החיים על אורח חיים קנ״ט:ט׳

ט) ודע כלי שניקב במוציא משקה משמע דעת הש"ע דאין בו פיסול אפי' ליטול דרך פיו ואפי' אינו מחזיק רביעית מן הנקב ולמטה דלא בעינן שיטול דרך נקב ושיהיה מחזיק רביעית מן הנקב ולמטה אלא בניקב בכונס משקה וכמ"ש מרן ז"ל ובב"י דכן נראה מדברי הרשב"א ז"ל וכתב שהטעם משום דכל נקב פחות מכונס משקה כיון שאינו מעלה את הכלי מטומאתו כמאן דלית ביה נקב כלל דמי יעו"ש. וכ"פ הב"ח ער"ה אות א'. ומיהו דעת הסמ"ג והסמ"ק להחמיר אם ניקב בכונס משקה ואין נוטלין ממנו כלל אפי' דרך הנקב ואם ניקב במוציא משקה דוקא דרך הנקב ומקבל רביעית תחת הנקב כמבואר בב"י וב"ח יעו"ש וע"כ יש לחוש לדבריהם ואין להתיר אלא בשעת הדחק ולענין ברכה נמי נראה דלא יברך ענט"י משום דק"ל סב"ל אפי' כנגד מרן ז"ל ואפילו כנגד הרוב כמ"ש לעיל סי' ח"י אות ז' אלא יהרהר הברכה בלבו או יברך בלא שם ומלכות וכ"כ בן א"ח פ' טהרות אות ד' וכן כל מה שנכתוב לקמן דאין להתיר אלא בשעת הדחק נראה דלא יברך על נטילה ההיא משום סב"ל. והגם דנט"י דרבנן וק"ל ספיקא דרבנן לקולא מכל מקום משום ספק ברכות יש להחמיר דהא יש בו איסור דלא תשא וכמ"ש לעיל באות הנז' ועוד עיין בדברינו לקמן על סי' ק"ס סעי' י"א ודו"ק: