Kaf HaChaim on Orach Chaim 161:4 כף החיים על אורח חיים קס״א:ד׳

ד) שם שלא כנגד הבשר וכו' ואיזהו שלא כנגד הבשר כגון שהיה הצפורן גדול ועודף על הבשר ונמצאת צואה בצפורן תחת אותו מקום שעודף על הבשר זהו שלא כנגד הבשר. ב"י בשם הרשב"א. לבוש. ט"ז סק"א מ"א סק"א. ועיין ביו"ד סי' קצ"ח סעי' ח"י שכתב ולפי שאינן יכולות לכוין מה נקרא כנגד הבשר או שלא כנגדו נהגו הנשים ליטול צפרניהם בשעת טבילה יע"ש. וכ"כ בס"ח סי' נ"ח דאל יגדל אדם צפרניו פן יכנס הטיט בהם ויהיה חציצה ועוד שמא יכנס לתוכו חלב או דבר איסור ויהיה נכשל יעו"ש. ובע"ח שער ל"א פ"ב משמע דאפי' הצפורן עצמו אם הוא עודף על הבשר חוצץ שכתב וז"ל מה שעודף מן הצפורן ויוצא לחוץ מכנגד הבשר של האצבע זה צריך לחתוך אותם כי שם נתלים החיצונים ויונקים בתכלית וז"ש בזוהר (פ' ויקהל דר"ח ע"ב) ובג"ד לא בעי ליה לאינש לרבאה לאינון טופרין וכו' והוא השיעור שהוא חוצץ בענין הנטילה של הידים כנז' לרז"ל והוא מה שעודף מכנגד הבשר לכן ענשו של המגדל צפרנים קשה מאד עכ"ל. וכ"כ ש"ך ביו"ד שם אות כ"ה דאיכא למ"ד דאם הצפורן גדול ועומד ליקצץ חוצץ ואעפ"י שאין טיט תחתיו יעו"ש והביאו א"א אות ב'. וע"כ צריך ליזהר הרבה שלא להניח הצפורן להגדיל למעלה מכנגד הבשר רק אם הוא אנוס כגון שוחט או מוהל שצריך להניח צפורן לבדיקת הסכין או לפריעת המילה יש להכשיר אמנם צריך ליזהר הרבה וליתן דעתו קודם נטילה לראות שמא מדובק בהן איזה דבר. ועיין לקמן אות י"ג: