Kaf HaChaim on Orach Chaim 24:8 כף החיים על אורח חיים כ״ד:ח׳

ח) [סעיף ב'] מצוה לאחוז הציצית ביד שמאלית כנגד לבו בשעת ק"ש וכו' וכ"כ בשער הכוונות בדרוש ק"ש דף כ"ז ע"ב וז"ל בהגיעך אל מהר והבא עלינו ברכה ושלום תזקוף ב' צדדי הטלית על שני כתפותיך באופן שישארו שני הצלציות מאחור ושני הציציות לפנים. ואח"כ תקבצם יחד שרשי ארבעתם בידך השמאלית ותניחם על לבך וכשתתחיל פרשת ציצית אז תאחיז כנפי הציציות גם בידך הימנית ושרשיהם יהיו בידך השמאלית ותבט ותסתכל בהם בכל פרשת ציצית וכו' וצריך לכוין כשמסתכל בציצית כאלו יש שם תכלת שבציצית וכו' ובהגיעך אל ולא תתורו אחרי לבבכם וכו' אז תנשק הציציות בפיך ותשימם ע"ג העינים שלך. והנה צריך שיהיו ב' ידים אוחזים בציצית ע"ד הנז' עד הגיעך אל ודבריו חיים וקיימים ונאמנים ונחמדים לעד עכ"ל, ובדף כ"ח ע"א כתב ובהגיעך אל ודבריו חיים וכו' לעד תנשק הציציות בפיך ותשימם על עיניך ותתירם ותניחם מידך יורדים ומשולשלים מאלהן ואל תאחזם ותקחם עוד בידך עכ"ל וכ"כ בפע"ח שער הק"ש פרק כ"ו ופרק כ"ח וכ"כ נגיד ומצוה. ש"ץ דף צ"ז ע"ג. וכ"כ המ"א סע"א והאחרונים, ומ"ש הפרמ"ג בא"א אות א' על דברי מ"א וכשיגיע לפרשת ציצית יקחם גם ביד ימין אפשר שדי בפסוק א' וב' ביד שמאל ולפרשת ציצית יקחם ביד ימין לחוד וכו' עכ"ל. לא ראה הדברים בשורשם דהרי מפורש בהדיא בדברי האר"י ז"ל שצריך להיות השני ידים אוחזים בציצית מתחלת פ' ציצית עד ודבריו חיים וכו' כנז"ל. וכן הקשה הרב פתח הדביר אות א' על דברי הפרמ"ג הנ"ל יעו"ש. וגם דלא כהרב מנח"א כלל י"ד סוף אות ז' שכתב שיהיו בב' ידיו עד סוף הפ' ואח"כ ביד שמאלית לבד יעו"ש אלא עד ודבריו חיים וכו' לעד כמ"ש בשם האר"י ז"ל, ועיין פתח הדביר אות ב', שגם הוא דחה דברי המנח"א יעו"ש: