Kaf HaChaim on Orach Chaim 25:101 כף החיים על אורח חיים כ״ה:ק״א

קא) כתב הסו"ב אות ט' בשם מ"כ וז"ל יש נוהגים כשחולצין תפילין של ראש מניחים על הסידור בסוברם שקדושת תפילין חמור מקדושת הסידור והוא אינו נכון שהרי לענין שבועת נקיטת חפץ לכתחלה צריך לישבע בס"ת או שאר ספרים שישבהם שמות ובדיעבד סגי בתפילין. וכתב הסמ"ע סי' פ"ז מוכח מזה דקדושת ספר שיש בו שמות הקדושים חמור מתפילין עכ"ל. הנה מ"ש בשם הסמ"ע הוא בח"מ סי' פ"ז סעי' ט"ו על דברי מור"ם בהגהה והביאו באה"ט שם ס"ק ט"ל יעו"ש. ומ"ש הסו"ב לשון זה בשה מ"כ כתב המחב"ר אות י"ב שהוא לשון הרב המקובל מהר"ם פאפירס ז"ל בס' אור צדיקים דף יו"ד ע"ד. והביא דברים אלו הרב מהר"ש פלורינטין בס' בית הרואה דף ב' והקשה עליו המחב"ר שם וז"ל דאיך לא ראה שהש"ך שם בח"מ סי' פ"ז חלק על מהרי"ו ומור"ם דאין משביעין בשאר ספרים דקדושת תפילין חמורה משאר ספרים ואין משביעין בהם לכתחלה, ועוד נעלם ממנו מ"ש שם הט"ז שחלק על הסמ"ע דקדושת תפילין חמורה שנתקדש' השמות שבהם וכו' ועוד נעלם ממנו שהסו"ב עצמו חזר בו שכתב בסי' סי' מ"ה דף י"א ע"א וז"ל מ"ש סי' כ"ה בשם הסמ"ע דקדושת ספר שיש בו שמות קדושים חמור מתפילין. אחר זאת ראיתי בט"ז וז"ל טפי יש קדושה בתפילין ממה שיש בסידורי התפילות דהא בתפילין נתקדשו השמות שבהם משא"כ בחומשין כ"ש באותן שנדפסו דאין להם דמיון קדושת תפילין. ואף דהסמ"ע כתב דשאר ספרים עדיפי מתפילין לא נהירא כלל עכ"ל. גם המגיה הביא שם המנהג בכל ערי תוגרמה עי"ש. וגם הש"ד שם תמה על הש"ע (ר"ל על מור"ם) בזה עי"ש ופוק חזי מאי עמא דבר עכ"ל הרב סולת בלולה עצמו עכ"ל. ועי"ש עוד במחב"ר שכתב דבהגהותיו לח"מ הסכים עם הש"ך וכ"כ הריטב"א בחידושיו לשבועות יעו"ש. וכ"כ בספרו צפורן שמיר סי' ב' אות ט' ובקשר גודל סי' ד' אות ז' דיכול להניח תפילין על גבי סידור תפלה, וכן נתב הש"ץ דף מ"ב ע"ב. ועיין עוד לקמן בדברינו לסי' כ"ח סעי' ב' תשלום דיני חליצת תפילין וציצית יעו"ש: