Kaf HaChaim on Orach Chaim 25:67 כף החיים על אורח חיים כ״ה:ס״ז

סז) [סעיף יא'] אחר שקשר ש"י על הזרוע וכו' כתבו משם הרב המקובל מהר"ר יעקב צמח שהרב מהר"ר שמואל ויטאל העיד שאביו מהרח"ו זצ"ל כשהיה עובר הרצועה בזרועו היה מהדק היטב וקושר היו"ד עם התפילה וממשיך הרצועה אצל הזרוע לעשות הכריכות אבל בקבורת לא עשה שום כריכה כלל ואמר מהרח"ו שכך נהג רבינו האר"י זצ"ל. ומהר"י צמח הוכיח כן מדברי הפוסקי' ומדברי קבלה, וכן נהגנו, ברכ"י אות ט', ומחב"ר אות ח', ובספרו קשר גודל סי' ג' אות ז'. ועיין בש"ץ דף ל"ח שהביא כל דברי מהר"י צמח באורך וברוחב יעו"ש, וכ"מ משער הכוונות דרוש ה' דתפילין ד"ה סדר הנחת תפילין שכתב וז"ל בתחילה יקשור תש"י בזרועו השמאלי על הקבורת ויכסה זרועו בטלית כדי שתהא הנחת תפילין בהצנע. ואח"כ יכרוך הרצועה סביב זרועו ז' כריכות כנגד ז' נערות הראויות לתת לה עכ"ל משמע שאין לעשות שום כריכה על הקבורת רק ז' כריכות על הזרוע, וכמ"ש הש"ץ שם בשם מהר"י צמח שראה להרב בחלום ואמר לו שזו מ"ש בכוו' ראיה ברורה נכונה וחזקה היא וכ"מ עוד בשער הכוונות דרוש ו' דתפילין בענין הנחת תפילין רש"י ור"ת שלא כתב כ"א קשר על הקבורת וז' כריכות על הזרוע יעו"ש. וכן בס' מ"ח פ"ב מהנחת תפילין אות ד' ופ"ג אות ב' לא כתב כי אם קשירה על הקבורת וז' כריכות על הזרוע יעו"ש, ודלא כמ"ש בפע"ח שער התפילין פ"י ובעו"ת דף ל"ד ע"ב ובמ"ש דיעשה על הקבורת ג' כריכות כעין שין דליתא אלא מ"ש בשער הכוונות הוא העיקר וכמו שהוכיח מהר"י צמח וכ"כ האחרונים. סידור בי"ע בדיני הנחת תפילין אות כ"ט. שע"ת סי' כ"ז אות ט"ו. חס"ל אות יו"ד. קיצור שלחן ערוך סי' יו"ד אות ד'. בן איש חי פ' וירא אות ט"ו. ועיין לקמן סי' כ"ז אות י"ג ואו' ל"ה: