Kaf HaChaim on Orach Chaim 40:10 כף החיים על אורח חיים מ׳:י׳

י) שם או שיניחם בכלי תוך כלי וכו' כתב מ"א סק"ב דאותן המניחים כיס התפילין והטלית לתוך כים גדול גם הכיס גדול מיקרי כליין וצריך עוד כלי על גביו עכ"ל, והב"ד סו"ב וא"ר שם, מט"י שם, ר"ז אות ג', שתילי זיתים אות ד', מיהו מהריט"ץ בתשו' סי' קל"א נסתפק בזה וכתב כשלא הכין הכיס אלא לטלית ואח"כ הניח תפילין אז מותר אבל אם מתחלה הכין הכיס לטלית ותפילין אסור דמיקרי כליין יעו"ש, והב"ד יד אהרן בהגה"ט וא"ר אות ב', אמנם הרב החסיד מהר"י צמח בהגהותיו לא"ח כ"י כתב בשם הרשב"א וז"ל הכיס הגדול הנקרא קיראג'ה המוכנת לשים בתוכה הסידור והטלית וכיס של תפילין אינה כלי מיוחד לתפילין ממש אלא לשאר דברים הנז' ולכיס של תפילין ואולי שבזה סמכו רוב ישראל שאינם מכסים הקוראג'ה והיא בבית תשמישם עכ"ל והביאו הברכ"י אות א' וכתב דזה היפך מהמ"א דאסר ומהריט"ץ שנסתפק עכ"ד, ועיין מאמ"ר אות ג' וזכ"ל ח"א אות ת', ע"כ לכתחילה יש לחוש לדברי המ"א ובדיעבד יש להקל, ועיין לקמן אות טו"ב: