Kaf HaChaim on Orach Chaim 44:1 כף החיים על אורח חיים מ״ד:א׳

א) [סעיף א'] כל זמן שהתפילין בראשו או בזרועי אסור לישן בהן אפי' שינת עראי וכו' כתב הט"ז סק"א וז"ל דלא כהטור והרא"ש שמתירין שינת עראי עכ"ל. וצ"ע דאימתי התיר העור בשינת עראי יותר מש"ע דהלא הטור כתב פורס עליהם סודר וישן בהן שינת עראי וכך הם ג"כ דברי הש"ע וכ"כ הב"ח דבש"ע פסק כהרמב"ם והיא דעת רבינו שהוא הטור יעו"ש. אח"כ ראיתי במאמ"ר סוף אות א'. שהקשה קושיא זו על דברי הט"ז הנ"ל יעו"ש. ומיהו יש ליישב קצת דברי הט"ז הנ"ל ולומר דס"ל להט"ז דמ"ש הטור פורש עליהם סודר וישן בהן לחומרא בעלמא נקטיה שלא יהא בגילוי הראש וכמ"ש בחדושי הגהות בגליון ב"י הנ"מ בשם מהרל"ח בתירוץ א' יעו"ש. לא כן דברי הש"ע שלקוחים מדברי הרמב"ם דדינא קאמר. ועיין דברי חמודות על פ' מי שמתו אות צ"ד: