Kaf HaChaim on Orach Chaim 45:5 כף החיים על אורח חיים מ״ה:ה׳

ה) [סעיף ב'] המרחץ בבית החיצון וכו'. ומקוה שטובלין בו בצונן העלה מ"א סק"ב דבשעה שיש שם בני אדם ערומים אסור ליכנס לתוכה בכתבי הקודש מפני שאסור לעמוד לפני ה' ערום כדאיתא בשבת דקכ"ח, וכשאין שם אדם מותר. דדוקא במרחץ החמירו אעפ"י שאין שם אדם משום זוהמא והבלא דאית ביה ע"י שתשמישו בחמין אבל לא במקוה שתשמישו בצונן עכ"ד, והב"ד א"ר אות ב', סו"ב אות ב', פרמ"ג א"א אות ב', ר"ז אות ג', וכתב שם הר"ז ולכן צריך ליזהר לכסות הקטנים שלא יהיו ערומים בפני הספרים יעו"ש, ובענין מקוה שטובלין בו בחמין וגם רוחצין שם במים חמין דהיינו שמחממין בית הטבילה שבחפירה שבחדר ורוחצים בחדר ההוא אנשים או נשים במים חמין ואח"כ טובלין במקום, עיין בסה"ק שו"ת באר מיים חיים שהארכתי בזה והבאתי דברי המחב"ר סי' פ"ד אות ב', והעלתי כס' חת"ס חי"ד סי' ר"ז דזה דינו כבית המרחץ דאסור לברך שם על הטבילה אלא דאם האשה חופפת בבית ואינה הולכת לשם רק לטבול תברך על הטבילה במקום נקי קודם שתכנס לשם ולא תפסיק בדיבור עד אחר הטבילה. ואם היא חופפת שם בחדר בית הטבילה וא"א לה לילך למקום נקי לברך שם קודם הטבילה תברך אח"כ דהיינו שלא תפסוק בדיבור אחר הטבילה עד שתלך למקום נקי ותברך שם כיון שא"א בענין אחר יעו"ש, ועוד עי"ש שכתבתי דגם בזמן שאין מחממין בית הטבילה יש ליזהר מלברך שם יעו"ש, ועוד עיין בדברינו לקמן סי' פ"ד אות ד' ואות י"ב וסי' פ"ו אות ה' מ"ש שם בס"ד: