Kaf HaChaim on Orach Chaim 53:41 כף החיים על אורח חיים נ״ג:מ״א

מא) בטור כתב בשם הרא"ש שאין מע' הש"ץ תלוי ביחוס משפחה דאם הוא מן משפחה בזויה וצדיק טוב לקרב מזרע רחוקים שנאמר שלום שלום לרחוק ולקרוב. וכתב רש"ל (ביש"ש פ"ק דחולין סי' מ"ח) ומ"מ אם שניהם שוים בודאי מיוחס קודם לשאינו מיוחס וראוי לדקדק על זה כי אינו דומה תפלת צדיק בן צדיק וכו' עכ"ל והביאו ב"ח. פרישה אות ז'. שכנה"ג בהגה"ט אות ג'. מ"א סק"ח. סו"ב אות ט'. אמנם הט"ז סק"ג כתב דמדברי הרא"ש משמע דאפילו הכי טוב לקרב זה שהוא אינו מיוחס כדי לקרבו לאותו זרע לשכינה דרחמנא לבא בעי ותהיה תפלתו נשמעת יותר מצדיק בן צדיק יעו"ש וכ"כ רש"ל בתשו' סי' ך' על דברי הרא"ש הנז' שאין חילוק לבן צדיק אלא אתפילת עצמו שזכות אבות יסייעוהו אבל המתפלל בעבור העם ואין בו עוולה ומרמה אדרבא חשובה היא לפני המקום שמניח מעצת אבותיו והולך בדרכי השי"ת עליו ג"כ שלום לרחוק ולקרוב שהוא מזרע רחוקים ונתקרב עכ"ל יעו"ש, והביאו א"ר אות ט"ז וע"ש מה שתמה על הט"ז שכתב זה מסברא דנפשיה ואישתמיט מניה דברי רש"ל הנ"ל. ועיין עו"ש שהביא ראיות לדבר הזה יעו"ש. ולענין מעשה נראה דהכל לפי ראות עיני העדה. ועיין ר"ז אות ז':