Kaf HaChaim on Orach Chaim 55:32 כף החיים על אורח חיים נ״ה:ל״ב

לב) שם שאין נאמרין בפחות מעשרה. אם שנים או שלשה אומרים קדיש ביחד והאחד קולו נמוך לבל ישמע לאחרים מדברי הרב פתח הדביר סי' קכ"ה אות ב' שכתב דיכול לומר דבר שבקדושה בלחש עם הש"ץ כיעוש"ב משמע דגם קדיש יכול לומר בלחש כיון שיש אחרים אומרים בקול רם. והגם דבעי למימר ואמרו אמן או ברכו וכו' ולית מאן דשמע ועני ליה יש לומר כיון שיש אחרים עמו שאומרים בקול רם והוא מכוין לסיים עמהם כשעונים הקהל אמן או ברכו חוזרת על כולם וכמו שמצינו לקמן סי' ק"ל גבי מאן דחזא חלמא וכו' ויכוין דלסיים גם בהדי כהני דעני צבורא אמן דאע"ג דעניית הצבור אמן היא על ברכת כהנים כיון דמסיים בהדי כהני חוזרת גם עליו וא"כ כ"ש הכא דהוא והם אומרים דבר אחד שהוא הקדיש דחזרת אמן של ציבור על שניהם וכן מנהג בית אל יכב"ץ שבעיר קדשינו ירושלם תובב"א כשיש לאחד מחסידי בית אל יכב"ץ יאר צייט או דבר אחר ורוצה לומר קדיש אומרו בלחש מפני שהחזן של בית אל יכב"ץ הוא מכוין בקדיש ואינו יכול לשמוע קול אחר כדי שלא תתערבב הכוונה. ועיין להרב רב פעלים בח"ב סי' י"ד ובספרו בן א"ח פ' ויחי אות ט"ז שהביא דברי הפתה"ד הנ"ל ומנהג בית אל הנז' משם כ"י הרה"ג מהר"א מני זצ"ל ועוד הביא משם הרב בנין ציון סי' קכ"ב שחולק מסברא דנפשיה דאין לומר קדיש עם החזן בלחש יעו"ש וסיים ונכון ליזהר לכתחלה ומנהג בית אל שאני משום דלא אפשר יעו"ש. וא"כ גם למנהג בית אל יכב"ץ טוב ליזהר מי שיש לו יאר צייט או דבר אחר ורוצה לומר קדיש שיעמוד רחוק מהחזן ויגביה קולו מעט כדי שישמעו לו שנים שלשה אנשים ויענו לחזן ולו. ועיין מ"ש באות הקודם לזה: