Kaf HaChaim on Orach Chaim 64:8 כף החיים על אורח חיים ס״ד:ח׳

ח) שם ואם אינו יודע היכן טעה חוזר לראש הפרשה. כתב הלבוש ובפרשה א' חוזר לואהבת דפסוק א' אוקמינן ליה אחזקתיה ודאי קראו בכונה כהלכתו וכ"מ מדברי הט"ז סק"א שכתב דאם אירע לו כן בפ' ראשונה דאינו חוזר ומתחיל שמע ישראל דהא לחד פירוש הוי איסור באומר הפרשה וכפלה אלא מתחיל ואהבת עכ"ל. ומדלא קאמר אם דוקא יודע שכיון בפסוק א' משמע דס"ל מסתמא אמרינן כיון בפסוק א' וכן הבינו י"א וא"ר אות א' ומאמ"ר אות ד' ומש"ז אות א' ולב"ש בדברי הט"ז ודלא כבאה"ט אות ג' שכתב להשוותו עם הב"ח יעו"ש. אמנם הב"ח כתב דדוקא אם יודע שקרא פסוק א' בכונה וטעה ואינו יודע להיכן טעה חוזר לואהבת אבל אם אינו יודע אם קרא אותו בכונה פשיטא דחוזר לתחלת ק"ש אפילו יודע היכן טעה יעו"ש. וכן דעת ל"ח פ' היה קורא אות מ"ט ועי"ש מה שדחה דברי הלבוש יעו"ש וכן כתב מ"א סק"א. וכן פסק ר"ז אות ב'. וכ"כ סידור בי"ע אות ב' דאם יודע שאמר פסוק א' ובשכמל"ו בכוונה חוזר לואהבת ואם אינו יודע אם אמרם בכוונה חוזר לשמע עכ"ד, ועיין מש"ל סי' ס"ג אות ט"ו, וכשחוזר פסוק א' דק"ש מפני שאינו יודע אם כיון בו או לא יש לאומרו בלחש או ימתין מעט ואחר כך חוזר לקרות וכמש"ל סי' ס"ג אות טו"ב: