Kaf HaChaim on Orach Chaim 66:16 כף החיים על אורח חיים ס״ו:ט״ז

טז) [סעיף ג'] לקדיש ולקדושה ולברכו מפסיק וכו'. דאם פוסק לשאול מפני כבוד ב"ו ק"ו מפני כבוד הקב"ה. ומה"ט נראה דאם שמע קול רעמים יפסיק ויברך מ"א סק"ה. וכ"כ בס' בני חיי בשם חוקי חיים יעו"ש. וכ"כ הער"ה בהשמטות על סי' זה בשם הפוסקים יעו"ש. סו"ב אות ג'. י"א בהגה"ט. ר"ז אות ד'. ח"א כלל ך' אות ד'. אמנם הרב בכ"ש דף ק"ט ע"א על מסכת ברכות ד"ג ע"א דחה דברי המ"א הנ"ל בטוב טעם וכתב דק"ו פריכה הוא ואין להפסיק בשום ברכה חוץ מברכת תפילין מפני ששייכא לחובת ק"ש יעו"ש. והביאו מחב"ר אות ג'. ושע"ת אות ו'. ועיקרי הד"ט סי' ד' אות י"ח. וכן הרב מט"י סי' נ"ט אות א' דחה דברי המ"א וס' בני חיי יעו"ש והביאו ש"ץ דפ"ו ע"ד. וכן הנה"ש דחה דברי המ"א הנ"ל יעו"ש. וכן פסק החיד"א בקש"ג סי' ט' אות ט"ו. סידור בי"ע בדיני ק"ש אות ו', ועוד עיין מש"ל סי' נ"א אות כ"ב. ואם הטיל מים יטול ידיו ולא יברך א"י עד לאחר התפלה. עמודי השלחן על קיצור הש"ע סי' ט"ז אות ה' בשם דה"ח. ועיין מש"ל סי' נ"א אות כ"ז. והמכוונים שמתעכבים ביוצר ובתפלה יותר מחצי שעה נראה שיחזרו ויטילו מים פ"ב אחר תפלת י"ח ויברכו אשר יצר ויכוונו לפטור בה גם אשר יצר קודם העמידה מפני דיש פלוגתא אם יכול לברך אשר יצר אחר חצי שעה כנז' בדברינו לעיל סי' ז' אות ז':