Kaf HaChaim on Orach Chaim 8:39 כף החיים על אורח חיים ח׳:ל״ט

לט) שם כדי שלא יברך לבטלה, מי שלקח הטלית ובירך עליו והניחו על ראשו ועל קומתו אך לא נתעטף כעטיפת הישמאעאלים כס' הגאונים שהביא הטור להשליך הציציות על כתיפי וענה אמן או סח אי צריך לברך פ"ב בדבר זה עלה ונסתפק הרב הפרד"ס ז"ל בס' אות היא לעולם מע' הה"א אות ס"ז והעלה דבדיעבד אין צריך לברך פ"ב והביאו הפתה"ד בקו"א וחיים שנים ישלם אות ה' והרב זכרינו לחיים חא"ח מע' הטית אות ד':

לט) ונראה היינו דוקא להנוהגים להניח הטלית תחלה על ראשם ועל קומתם ומתעטפים כעטיפת הישמאעלים ואח"כ מורידים הטלית על גופם, אבל להנוהגים כמ"ש הש"צ דבתחילה מירידים הטלית על כל גופם ואחר כך חוזרים ומעלים אותו על צוארם ועל קומתם ומתעטפים כעטיפת הישמעאלים כמש"ל אות ג' יכול לענות אמן או כל דבר שבקדושה אפילו לכתחילה קודם שנתעטף כעטיפת הישמעאלים מפני שעיקר המצוה היא כסוי הגוף ועטיפת ישמעאלים היא חומרא לחוש לס' הגאונים כמש"ל אות ט' וכמ"ש הש"ץ שם וכיון שעשה עיקר המצוה יכול לענות אבל קודם שהורידו על גופו דעדיין לא קיים המצוה לגמרי דכסותך אמר רחמנא ולא כסוי הראש כמ"ש הש"צ שם אינו יכול לענות אלא בדיעבד אם ענה אינו חוזר ומברך: