Kaf HaChaim on Orach Chaim 8:45 כף החיים על אורח חיים ח׳:מ״ה

מה) שם ואם לבשם כולם וכו'. והיה דעתו מתחילה על כולם לא יברך אלא ברכה אחת. כתב הב"ח וז"ל משמע דאפילו הביאו לו בגדים קודם שלבש כל הבגדים שהיו לפניו בשעת ברכה צריך לחזור ולברך על האחרונים ולא דמי לאכילת פירות לקמן בסי' ר"ו ולברכת השחיטה בי"ד סי' י"ט דהתם איכא למימר דיש קבע לאכילה ולשחיטה משא"כ בלבישה דאין בה קבע עכ"ל, אבל העו"ת אות ט"ו כתב וז"ל היינו דוקא כשלא היה לפניו עוד מבגדים ללבוש ממה שהיה מתחלה דעתו עליהם אבל אם עדיין לפניו מבגדים אלו ולא לבשם א"צ לברך וכמו שמבואר בי"ד לענין ברכות שחיטה וכן מבואר שם בטור בשם הסמ"ג דפסק דאין קבע לשחיטה ואפ"ה מסיק דאם התחיל לשחוט ועדיין לא גמר לשחוט כולם והובא לפניו עוד לשחוט דא"צ לחזור ולברך וה"ה כאן לעניין לבישה וזה ברור ודלא כב"ח שרוצה לחלק בין שחיטה ללבישה עכ"ל, וכ"כ הט"ז ס"ק יו"ד דאין שייך לומר טפי קבע בשחיטה מבציצית עי"ש, וכ"פ ר"ז אות כ"א דא"צ לחזור ולברך, וכ"כ פרישה ליו"ד סי' י"ט הביאו באה"ט ס"ק י"ג. ואע"ג דהמ"א ס"ק ט"ו והא"ר ס"ק י"ג וכן הישי"ע ס"ק ח' החזיקו בדברי הב"ח מ"מ סב"ל ושוא"ת עדיף, וה"ה אם לא היה בדעתו רק ללבוש בגד אחד ואחר שבירך קודם שלבש הביאו עוד בגדים א"צ לחזור ולברך, וכ"כ פרישה שם ביו"ד סי' י"ט לדעת הסמ"ג עי"ש, עו"ת שם, וכ"כ תפלה לדוד אות כ"ו בשם עט"ז: